大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于中国道家都有哪些人物传记的问题,于是小编就整理了2个相关介绍中国道家都有哪些人物传记的解答,让我们一起看看吧。
诗文。宋濂(1310年11月4日[1] —1381年6月20日[2] ),初名寿[3] ,字景濂,号潜溪,别号龙门子、玄真遁叟、仙华生、元贞子、元贞道士、仙华道士、幅子男子、无念居士、白牛生、南山樵者、南宫散史、禁林散史[3] ,汉族,祖籍金华潜溪,至宋濂时迁居金华浦江(今浙江浦江)。明初著名政治家、文学家、史学家、思想家。与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”,又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”,学者称其为太史公、宋龙门。[3] 宋濂自幼多病,且家境贫寒,但他聪敏好学,号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命,修道著书。明初时受朱元璋礼聘,被尊为“五经”师,为太子朱标讲经。洪武二年(1369年),奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰,时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡,后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州,途中于夔州病逝,享年七十二岁。明武宗时追谥文宪,故称“宋文宪”。宋濂与刘基均以散文创作闻名,并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁,或雍容典雅,各有特色。他推崇台阁文学,文风淳厚飘逸[4] ,为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》(亦称《宋文宪公全集》或《宋学士文集》)七十五卷。[3] 希望***纳!谢谢! ------------- 如果我回答对你有帮助,请关注我一下。或有其他问题也可以关注我,给我发私信
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中国三敎九流,有佛敎,道教,***敎…等等。
中国***的宗敎政策是:是信仰自由,从目前全国的情况看,民间信佛敎的人还是占大都数。究其原因,有如下几方面。
一,佛敎在中国历史悠久,传播广泛,持别是唐朝,唐僧从西天取经回来后,得到了当时统治都的支持,当时的唐王朝,正处于鼎盛时期,佛敎就在全国仍至唐王朝的潘属国流行开来。
二,文化大革命,佛敎一度受到冲击,破四旧,立四新,很多寺院被破坏,但由于我国的宗敎政策,新疆,西藏等自治区等一些佛敎寺院得到完整的保护,***一结束,各地就兴起大修寺庙,佛敎得到了飞速发展。
三,佛敎与道敎相比,其宗敎文化更加简便,文化形式更接近平民化,信佛的人无需高深文化,也不一定会念佛经,观音菩萨,点点香,烧烧纸,供品随意,简单便捷,老人小孩,皆能做到。
而道敎道士,要经严格训练,做起法事来,也非常讲究,没有一定的文化功底,很难做好。
总之,我们中国人,三敎九流,相互包容,即不互相排拆,又不互相敌视。有时还相辅相成,信仰佛敎人,有的同时信仰道敎。例如,我们村里人请道士为去逝的亲人做道场的同时,也同时奉供佛主。很难说这些人是信佛还是信道。
在中国民间,实际上是佛道很难分开,民间人们到佛寺跪菩萨,到道观尊崇天尊,人们的美好愿望,希望佛主,天尊保佑平安。
洒肉穿肠过,佛主心中留。
佛教大盛,道教式微,原因有3个:
一、佛教介绍。
佛教以普度众生为目标,结缘法非常多。普渡众生就是帮助一切有缘的人 ,脱离痛苦,得到永恒的安乐。
3000多年前,释迦牟尼佛成道后,讲经说法49年。***们把佛讲的道法,整理成文字,就是后来的佛经。佛经里的内容,分成两大类:涅槃法和结缘法。
涅槃法是出离世间的理论和方法,涅槃可以帮助修行人离苦得乐。
修行人修涅槃法成就后,会回归一念心性,离一切相,即一切法,不执着生死,不执着涅槃。
结缘法是修行人与人们和谐相处,广结善缘的方法。
二、道教介绍。
道教以出世间为目标,结缘法非常少。道教修行人以自我成就为主,
道教经典的内容,包括:炼精化气,练气化神,练神返虚,练虚合道。
三、写在最后。
佛教和道教,出离世间的方法,大同小异,主要是:断除欲染,修清净心,回归虚空自性,心与大道契合。
佛祖知道,世间人烦恼重,接受不了涅槃法。佛比较慈悲,留了很多结缘法。因为慈悲济世,所以佛教大盛。
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