函谷关相关历史***,函谷关有什么历史故事

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1. 老子为什么要西出函谷关？

老子为什么要西出函谷关？

这个问题很难回答。因为老子身上的谜团太多。

老子和孔子不同，孔子是个“身家清白”的人，孔子叫什么，生在哪一年，死在哪一年，他父亲是谁母亲是谁，儿子是谁，史书记载清清楚楚，这是一个“真实存在”的人。但是老子不一样，老子到底是谁，他到底生活在哪个年代的，他叫什么，道德经一书是不是他写的，甚至道家的创始人到底是不是他，全然是谜团。一般认为老子是老聃，礼记记载孔子问丧葬事于老聃，但是根据胡适考证史书上记载老聃的身份，显然是个“儒”是周室的司徒。史记中司马迁又怀疑老子是周的太史儋，但是太史儋晚孔子100多年。甚至道德经成书时间也是个谜，现在只能确定最少在战国中期之前。老子的老家现在也不能确定，一说是安徽亳州的涡阳人，一说是河南鹿邑人。总之，扯皮的很。至于道教的说法，纯粹是宗教层面的瞎扯淡，不用管。

老子西去说，最早是司马迁在史记里提了一下，大众的观点是函谷关，然后被尹喜扣下来写了道德经。都是传说。在司马迁连老子到底是谁都没弄明白的前提下，我认为也就是记录了一个传说。而且根据考证，尹喜，字公文，是秦国大夫，他曾经做散关令，根本不是函谷关。

都是传说，不要较真。

老子出函谷关后，到哪里去了，一直是人们津津乐道的话题。后来奉老子为祖师爷的道教，甚至认为老子是升天当神仙了。而且，国内由此还有很多名山，都被认为是老子升天的地方。

后来，在道教与佛教争斗得最激烈的时候，道教甚至说，老子出了函谷关后，到印度去了，而且当了释迦牟尼的师傅。释迦牟尼在学习了道教以后，才创建了佛教。

其实，把这个问题搞清楚了，或许就明白老子出函谷关后，究竟到哪里去了。

老子肯定是历史上真实存在过的人物。但究竟他一生干过什么，却并不很清楚。只是从孔子、庄子等人的著述或讲述中，我们知道他一鳞半爪的一些事迹。

不过，老子的事迹虽然不详，但是他的学问无疑是很高的。从孔子、庄子这些大思想家的表述中，我们也看得出来。但他究竟有怎样高深的学问，似乎连孔子、庄子都说不清楚。孔子直言老子是“神龙见首不见尾”，而庄子的记载中，老子几乎是整个春秋时期所有思想家的共同老师。

老子、孔子、庄子这样的人，在那个年代，有一个共同的称呼，就是“士”。“士”在当时是一个特殊的阶层，他们没有爵位，不算官员，不过却有知识有文化。“士”在那个年代的归宿，主要有两个选择。

一是用自己的思想去诸侯，或者卿大夫，把自己的学问转化为治国安邦的策略。转化为治国安邦的策略以后，他们也就顺理成章地成为了卿大夫，乃至于成为诸侯。这样他们就脱离了他们“士”的身份。

二是著书立说，广收门徒。这样的“士”，也是想让他们的学说发挥作用。不过不是直接发挥作用，而是通过他们写的文章，以及他们教授出来的学生来发挥作用。他们的文章会影响到诸侯和卿大夫的决策，他们的***也会去各国谋求官职，发挥政治上的作用。

孔子是一个两个选择都尝试过的人。他既积极地谋求过官职，同时，也广收门徒传播他的学说。在这两点问题上，孔子最想做的，显然是第一点。如果能够谋求到官职，并且能够利用官职让他的学问发挥作用，他其实并不愿意收门徒当老师。网上有个说法，孔子上台后杀掉少正卯，原因是少正卯和孔子抢生源。这种说法是很可笑的。因为孔子真正当了大官了，他哪里还用得着教书呢？所以不存在抢生源这个说法。

当然了，除了上述两个选择外，“士”还有第三个选择，就是当隐士。

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