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先秦时期到明清的思想:知行问题
知和行,在现代社会哲学中指的是认识和实践,二者之间的关系是辩证的。就是说,一方面,认识来自于实践,另一方面,认识在指导实践的过程中继续深化。但是,在中国古代哲学中,知和行属于道德范畴和法律范畴,后来更仅仅属于道德范畴,知就是认识特定时代的道德规范和法律规定,行就是通过人生的实践活动落实道德规范和法律规定。
古人争论不休,从先秦到明清,古人提出许多种观点。梳理古人对知行问题的认识,我们可以清晰的看到知行问题的演化轨迹,即:先秦时期,知乃天性,知行无关;从秦到宋,知非天性,先知后行;明清时期,天性有争,知行合一。
中国历史,以秦统一为分水岭,时间为公元前221年,先秦为上古时期,秦之后历汉魏晋南北朝隋唐五代十国宋元明清为中古时期,到清中后期的公元1840年进入近代社会。
世界史以欧洲历史的为时间轴,公元5世纪(476年)西罗马帝国灭亡,进入中世纪,比中国晚了近700年。到1453年东罗马帝国灭亡,欧洲中世纪结束,比中国早了将近400年。
世界近代史,通常以1640年英国资产阶级革命为标志,比中国早200年。
世界近代史:世界近代史分为四个阶段:第一,资本主义制度产生时期(17、18世纪);第二,进入工业资本主义时代(19世纪上半期);第三,资本主义制度在全世界的确立(19世纪50、60年代);第四,资本主义稳定、发展并开始进入垄断时期(19世纪末、20世纪初)。
中国近代史:中国近代史是从第一次鸦片战争1840年到1949年南京******迁至台湾、中华人民共和国成立的历史。
扩展资料:
中国近代史几种基本线索:
1、两个过程论
2、三次革命***说
3、两种趋向论
4、三个阶梯说”或“四个阶梯说”
5、两个任务论
6、陈旭麓的新陈代谢论
中国历史上,各民族间交往交流交融一直没有中断,规模比较大的有三次:
第一次是春秋战国时期,诸侯国间兼并扩张,“华夷”逐渐走向一体,形成一个新的民族——华夏族,为汉族的形成奠定了基础。
第二次是三国两晋南北朝时期,北方少数民族进入中原,建立了许多***。著名的北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳,实行改革鲜卑旧俗的措施,促进了鲜卑族同中原汉族的融合。
第三次是宋辽夏金元时期,各民族***交错对峙,到元朝归于一统,又一次大规模推进了融合。
1、先秦时期农用工具:磨制石器,弓箭,铁农具,牛耕。
2、铁犁牛耕和不断改进的生产工具生产技术,我们精耕细作的农业生产模式也在日益的完善。并且由于生产力的提高,后来形成了以家庭为单位的个体农耕成为中国古代农业的主要耕作方式。更加的促进了我们国家的经济发展。
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