大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于唐代佛教的历史事件的问题,于是小编就整理了2个相关介绍唐代佛教的历史事件的解答,让我们一起看看吧。
【鉴真】
(687~763)唐代僧。又称过海***、唐大和尚。乃日本律宗之始祖。广陵江阳(江苏江都)人,俗姓淳于。早岁出家学律及天台,又至长安、洛阳参学,后归扬州,于大明寺讲律传法。***二十一年(733,日本天平五年),日僧荣睿、普照等来唐留学,见中国戒律之盛况,遂于天宝元年(742)请师东渡弘传律法。
师深感日本乃佛法兴隆有缘之国,遂决心赴日弘布戒律,时请随往之***有祥彦、道兴、道航等二十一人。然五次东渡,皆因国人不舍高僧东游,又遭受海贼、暴风等而未能成行,其间颠沛长达十一年之久。后虽双目失明,却不稍减其赴日之志。
天宝十二年,日本遣唐使藤原清河等人复请师东渡,是为第六次启航,时与师同往者有法进、昙静、思托等十一人,师年六十六。日本***遣使慰问,并诏赐‘传灯***师’之号。遂依道宣之戒坛图经,于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛,师亲为君民上下传授菩萨戒,又为日僧重授戒法,此为日本登坛授戒之嚆矢。其后,于大佛殿之西创立戒坛院,又于院北建构唐禅院,盛化四众。
日本天平胜宝七年(755),师受赐新田部之邸,乃建寺为结界之道场。次年,师受任夏大僧都,未久,任大僧正,然师以教务繁杂之由请辞。天平宝字元年(757),敕赐‘大和尚’之号,并赐予备前国水田一百町,乃于上园地启建伽蓝。寺成,敕赐‘唐律招提’之额。不久,诏筑戒坛,并敕天下入此学律受戒,乃成为授戒传律之根本道场。此外,师复奏请于下野药师寺、筑紫***寺启建戒坛,由是,律法大兴。天平宝字七年,师面西结跏趺坐示寂,世寿七十六。
贞观元年(627年),唐太宗下令废止《贞观律令》中的《重罪十条》,并颁布《禁佛法令》,要求对佛***进行严格管制。
当年腊月,有人奏报在江南发现有僧人私自剃发,唐太宗下令将所有僧人逮捕,并责令他们在宫内进行剃发,然后编入户籍,成为编户齐民。
贞观十二年(638年),玄奘西行天竺取经,回国后,唐太宗在洛阳为他剃度,并予以重用。
贞观十九年(645年),唐太宗命慧乘等3人,于终南山玉华寺,从玄奘学习密法。同年,唐太宗派慧琳等人撰《一切经音义》,又命宝暹、善伏等人从玄奘学习。
唐太宗灭佛主要是因为当时国家经济凋敝,国力衰退,佛寺太多太滥,寺院经济与国家经济紧密相连,国家难以控制。
唐太宗李世民在位期间,曾发生过一场大规模的灭佛***,被称为“三武一宗”。这场***的真实故事如下:
在唐太宗李世民统治时期,佛教在中国的传播非常迅速,寺庙数量不断增加,僧侣人数也不断扩大。这引起了一些官员和民众的反感和不满,认为佛教的传播和发展对社会秩序和经济发展造成了一定的负面影响。同时,一些佛教寺庙和僧侣也存在一些不良行为,如敛财、违法乱纪等,加剧了社会对佛教的不满情绪。
在这种背景下,唐太宗决定***取措施限制佛教的发展。首先,他下令禁止在寺庙内修建大型佛塔和佛像,以减少对社会***的占用和浪费。其次,他限制佛教的宣传和传播,禁止僧侣在公共场合传教和布施。最后,他下令查处和取缔一些违法乱纪的佛教寺庙和僧侣,以维护社会秩序和法律权威。
然而,这些措施引起了一些佛***和僧侣的不满和反对,他们认为这是对佛教的迫害和歧视。一些僧侣甚至组织起来进行***和***,要求恢复佛教的地位和权益。
最终,唐太宗在公元626年下令全面取缔佛教,禁止任何人再信仰和传播佛教,所有的佛教寺庙和僧侣都被关闭和解散。这场灭佛***对唐代的文化和产生了深远的影响,也成为了中国古代文化史上的一个重要***。
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