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寿阳公主有两个:第一个是南朝宋宋武帝刘裕的女儿寿阳公主,其事迹如下: 南朝某年农历正月初七这天的下午,宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿,寿阳公主感到有些累了,便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来,将腊梅花吹得纷纷落下,其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上,经汗水渍染后,在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕,拂拭不去,使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。皇后见了,十分喜欢,特意让寿阳公主保留着它,三天后才将其用水洗掉。此后,爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花,粘贴在自己前额上,以助美观。宫女们见了,个个称奇,并跟着仿效起来。不久,这种被人们称为“梅花妆”(或简称“梅妆”)的妆饰方式便在宫中流传开来(事见宋代撰《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》:“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下,梅花落公主额上,成五出花,拂之不去。皇后留之,看得几时,经三日,洗之乃落。宫女奇其异,竟效之,今梅花妆是。”)。后来,“梅花妆”又进一步流传到民间,并受到了女孩子们的喜爱,特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎***们,更是争相仿效。 关于这位寿阳公主,历史上没有更多的记载,传说其为梅花的花神。 第二位寿阳公主是北魏孝庄帝元子攸的姐姐,其事迹如下: 北魏孝庄帝年间,中书舍人高道穆升为御史中尉。有一次,高道穆外出执行公务,在前面开路的士兵遇上了北魏孝庄帝元子攸的姐姐寿阳公主。 寿阳公主不肯让路,手持棍棒的士兵呵斥她,她置之不理。高道穆一怒之下,命令士兵用棍棒把寿阳公主的车砸烂了。 寿阳公主向元子攸哭诉了这件事,要求惩处高道穆。元子攸说:“高中尉是一个清直的人,他做的是公事,我怎麼能因私情责怪他呢!” 后来高道穆来见元子攸,元子攸又向他表示歉意的说:“公主走路冒犯了中尉,我深感惭愧。” 高道穆一听,连忙摘下帽子向元子攸谢罪。元子攸笑著说:“我因为这件事而感到对不起中尉,中尉何必向我谢罪!” (出自《资治通鉴》)
三国时期的寿阳已经不存在,现在的寿阳隶属于山西省晋中市。寿阳县位于山西省东部,具有悠久的历史,自春秋时期即为晋国的土地,后来在不同历史时期经历了多次行政调整和更名。目前,寿阳县是一个具有区位优势和经济活力的地区,交通便捷,距离多个大城市较近,且拥有丰富的历史文化***。
说起一代大儒傅山,相信每个山西人都不陌生,但是寿阳龙栖湖却不是很出名,至于一代大儒傅山栖身寿阳龙栖湖的历史,相信很多人也没有听说过,今天小编就为大家科普一下。
明清之际道家思想家、书法家、医学家,自称为老庄之徒。明代他领人在京城北京四处印发揭贴,为袁继咸含冤,得到了崇高的荣誉和赞扬,名扬京师乃至全国。明朝灭亡后,为表示对清廷剃发的反抗,他拜寿阳五峰山道士郭静中为师,因此来到了寿阳龙栖湖,直到他纵观国内形势,觉得复明无望时,才返回太原。
至于为何栖身寿阳龙栖湖,傅山主要是受到道家师尊郭静中的影响,郭静中是明末清初全真道道士,人称还阳***。当时,他正早寿阳的五峰山中修道,因次傅山拜在他们下时选择了临近的龙栖湖居住,一方面为了学习方便,最主要的是寿阳远离政治中心,是一块躲避政治漩涡的福地。
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