预言历史***的画,预言历史***的画画作品

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于预言历史事件的画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍预言历史事件的画的解答，让我们一起看看吧。

1. 东方圣子的来历？
2. 假如你要收藏，这两幅画你会买哪一幅画？

东方圣子的来历？

16世纪法国的预言家诺查丹马斯在***中明示，历史的今天，会出现一位非同寻常的东方圣人。***在他的诗言体（记二第29首）中说道，一位东方人离开了他的家乡，他将穿越天空、海洋和冰雪，用他的神杖唤醒世人。

他在（记十第75首）中又说道，他还会回到亚洲，来自伟大的赫尔莫斯，他会超越所有东方的王者。这两首诗描述的是同一个人，只是在时间上有所不同而已，从大概意思来看，预言中叙述了一位东方人去了西方，一段时间要留在那里，但是将来还会回来，而且他的威望将会超越亚洲历史上所有的王者。

圣子（中国文化中的圣子）圣子，意为圣者之子、圣王之子，后来常用来专指皇帝的。

圣子专指皇帝的儿子，有时称皇帝的孙子为“神孙”，“圣子神孙”指皇帝的子孙。

如《明史》（志 卷五十一 志第二十七 礼五 吉礼五 庙制）：“子孙之身乃祖宗所依，圣子神孙既亲奉祀事于此，则祖宗神灵自当陟降于此。” 文献（按时间顺序） 《史记》：太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰﹑仲雍二人乃荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之?荆蛮，自号句吴。 《新唐书》：睿宗有圣子，一受命，一追帝，三赠太子，天与之报，福流无穷，盛欤！ 《新唐书》：天以唐克肖其德，圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠，全付所覆，四海***，罔有内外，悉主悉臣。 《宋史》：绍休前烈，仁化弥隆。笃生圣子，尧、汤比踪。烝尝万世，福禄来崇。 《宋史》：天行惟健，天步惟安。圣子中立，臣工四环。民无能名，威不违颜。 《元史》：八月甲午黎明，召百官集兴圣宫，兵皆露刃，号于曰：“武皇有圣子二人，孝友仁文，天下归心，大统所在，当迎立之，不从者死！” 《明史》：四奏天道传之曲：马负图兮天道传，龟载书兮人文宣，羲画卦兮禹畴，皇极建兮合自然。绵绵历数归明主，祥麟在郊威凤舞。九夷入贡康衢谣，圣子神孙继祖武，垂拱无为迈前古。

***如你要收藏，这两幅画你会买哪一幅画？

个人认为:第一幅的艺术效果比第二幅好。第一幅人体线条细腻逼真，笔法细腻传神，人物鲜活生动，人物的表情自然而饱满。眼神干净清澈，整幅画都笼照在圣洁的光辉中。整体有一种浑然天成、纯洁无邪的意境在里面。看过之后，心竟然被净化感染了，没有了邪恶的欲望。整幅画给人一和自然和谐的感觉，这幅画有很高的艺术价值。是不可多得的艺术珍品，具有很高的收藏价值。

第二幅画的画风过于生硬呆板，而且配上腰带和围脖，还有护膝和脚脖套。这让人感觉怪怪的，极不和谐。因为画的是亚当和夏娃，他们那时候应该是没有这些东西的，所以这就叫画蛇添足了，显得不伦不类，有种画鸡不成反类犬的感觉。并且表情也不自然，眼神明显有一种妖异的东西，看起来眼神并不干净清澈，显得整个画面有些诡异的感觉。

所以如果要收藏的话，我一定是选择第一幅《亚当与夏娃》

嘿嘿！这又是一个关公战秦琼的话题，反正是在开玩笑，那就瞎扯几句吧！丢勒虽然名字叫丢了，但这位爷老厉害了，不夸张的说，以他的铜版画水平，弄个人民币的电版还是很轻松的。丢勒油画《夏当与夏娃》在整个西方的绘画史上都占有重要一席，价值就与元青花一样，属于国家的珍宝，而且是不可再生的孤品，属于非卖品。而庞的作品，亚当、夏娃的身上不知被弄上了什么东西，不伦不类，有佛头着粪之嫌。总之，无论我多有钱，也收藏不了丢勒的油画，因为那是非卖品；同时也不会收藏庞的画，买他的还不如自己画，有钱不买房，买他的画，那我的命真的也要丢勒（了）。

顺便也把自己的东西拿出来晒晒[捂脸]

到此，以上就是小编对于预言历史***的画的问题就介绍到这了，希望介绍关于预言历史***的画的2点解答对大家有用。