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爱憎分明
司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义。陈涉出身贫农,是农民起义的领导者,可司马迁却将他和诸侯并列,放在"世家"当中来叙述。对于一个封建史学家来说,能做到这一点是非常不容易的。他在《史记•太史公自序》中,将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论,同时明确地指出,只要封建帝王暴虐无道,人民就有权利起来推翻他。陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功,但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争,最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉首先起义、推翻秦朝的历史功绩,司马迁是完全持肯定态度的。
对于历史上许多忠于祖国、热爱人民的英雄人物,司马迁也大加赞赏。他当年游历时,曾到过湖南长沙北面的汨罗江,并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁,他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一生的遭遇。在给屈原作传时,他认为屈原可以同日月争辉,并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径。当年,司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地,对舜的事迹作了实地考查。后来在写史记时,他便把舜的事情写在《五帝本纪》里,赞扬他忧国忧民的高贵品质。司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公--蔺相如和廉颇,对他们的爱国行为大加赞赏。
“史家之绝唱”是赞美《史记》具有极高的史学价值,是史书中最好的。
为什么是“无韵之《离骚》”?而不说“有韵”呢?因为《离骚》是楚辞体,通篇带“兮”(楚地民歌的语气词),押韵。《史记》是纪传体通史,散文化的,不押韵。加上《离骚》是浪漫主义文学的开山之作。故称“无韵之《离骚》”。是赞美《史记》具有极高的文学价值。
所以,鲁迅先生是从史学和文学两个角度评价《史记》的。
谢谢再次邀请。
应当说,鲁迅这一评价既赞美了司马迁的文笔,也肯定了《史记》记录历史的真实。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作,同时也是我国传记文学的开端之作,鲁迅先生称其为:“史家之绝唱,无韵之离骚”。这是从《史记》的历史价值和文学价值两个方面来评价的。“史家之绝唱”是指其史学价值,“无韵之离骚”指《史记》的文学价值。这其中也涵盖对司马迁个人的赞誉。
“史家之绝唱”的评价颇高,“史家”是说其史学成就,“绝唱”具有“空前绝后”的意思。这不仅是因为《史记》首创了纪传体通史的这种题材,而且对后世的影响极为巨大,被称为“实录、信史”,列为前“四史”之首,与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。与司马迁同时代的历史学家班固说:
“《史记》其文直,其事核,不虚美,不隐善,故谓之实录。”民国大学问家梁启超也说:“后世诸史之列传,多借史以传人;《史记》列传,惟借人以明史。故与社会无大关系之人,并不限于政治方面,凡与社会各部分有关系之事业,皆有传为之代表。以行文而论,每叙一人,能将其面目活现。”
说《史记》为“无韵之离骚”,指它的文学价值。
《史记》又是一部传记文学名著,有着很高成就的文学价值。继承了先秦散文语言生动准确、叙事简练明达的优秀传统,奠定了史传文学的坚实基础,在散文发展史上树立了新的里程碑,从《史记》开始,中国才有了真正意义上的文学性叙事散文。
《楚辞》是战国时楚人屈原等作家的作品,屈原的《离骚》是楚辞的代表。《离骚》在文学方面具有强烈的抒情性,司马迁的《史记》也是如此。他运用时代语言,刻画的性格、特点,生动而简练。《史记》的人物传记有人物形象、有故事情节,简练生动,绘声绘色,一些人物和故事流传至今。司马迁将我国古代散文推向了新的、难以企及的高峰。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等,都以《史记》为典范。
由此可见,鲁迅对《史记》的评价是十分准确的,“史家之绝唱,无韵之离骚”这一评语也具有很高的水平!
确实是这样,本人也有同感。历史赋予文学性,难免不会偏离其客观存在的真实性。
司马迁的《史记》是以记录史实为根本,但他写的文笔简洁,语言生动,刻画人物栩栩如生,所以也有相当高的文学价值,不仅是史学家研究历史的有力依据,同时也在文学界有着很高的地位,对于后代文学的人物形象以及性格描写等方面都起到了很好的指导作用。
所以鲁迅先生评价《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”。人们的说话习惯,侧重点往往都在后半句。我想鲁迅先生也不例外,他这句话的重点就是“无韵之离骚”。先生提示后人把《史记》当成文学作品读会更好,当然也绝不能忽略它的史实根本性。
至于,《史记》有没有因为其文学性的存在,而给后人呈现一些偏离的史实呢?这好像是一个题外话。其实不然,正是有了一些史实的偏离,才会使“史家之绝唱,无韵之离骚”有了侧重点。
从积极的方面说,《史记》的文笔往往饱含感情,它对仁人志士的记载与评论足以令千年之后的读者扼腕叹息。
但从消极的方面说,也正因为司马迁在著文的过程中寄托了过分强烈的爱憎,使得他对历史人物的认识与评价可能偏离相对客观的立场。
我们先看一下司马迁的简历。
表面上看来,司马迁真的是一个不畏权贵、刚正不阿、勇于直谏的忠良之臣。他的史书真实性应该很高,不会有什么个人主观因素在里面,也不会去粉饰历朝的统治者。但事实上,并不是这样的。他的确不会故意写统治者的好话,那是因为他悲惨的个人经历,使他对统治者,内心充满了怨恨和不满。所以他笔下对统治者的描述,难免苛刻一些。相反,对和他有着相同悲惨经历的人,产生同情和共鸣,从而笔下留情,一味地褒奖他们。
谢谢邀请!我觉得两者兼有之。什么是绝唱?绝唱就是艺术的最高造诣,别人无法超越。“史家之绝唱”即在写史作家里面他(司马迁)的造诣是最高的,这里不仅指文学造诣,当然也充分肯定了他的史实方面。
至于“无韵之离骚”就更容易理解了:《离骚》在中国是何等地位?第一长诗,思想与写作手法高度统一的巅峰之作,诗人屈原也因它而被我们称为我国最早的伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。无韵即行文,《史记》是文体而不是诗。但鲁迅把它与诗歌《离骚》对等,可见对它评价多高啊!……
我觉得这是至今为止对《史记》最简洁最大的褒奖。
写史记的人允许时间地点及事件的零星差错,但绝不可无中生有的杜撰。鲁迅精通《史记》,“史家之绝唱,无韵之离骚。”既对《史记》的史料翔实赞叹,又对文笔的优美喻以《离骚》给予褒揚,可见《史记》在中国文学史上的地位!
【鹤处鸡群】:hè chǔ jī qún,比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。作宾语、定语、状语;指出众。
【鹤立鸡群】象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。作宾语、定语、状语;指出众。
争强好胜
【拼 音】:
zhēng qiáng hào shèng
【解
释】:
争:争夺;强:优胜;好:喜爱.争为强者;事事处处都喜欢超过和压倒别人 .也作“争强斗胜”、“争强显胜”、“争强要胜”.
博古通今
出处:《孔子家语·观周》:“吾闻老聃博古知今。”
陈古刺今
出处:《诗·王风·大车序》:“《大车》,刺周大夫也。礼义陵迟,男女淫奔,故陈古刺今,大夫不能听男女之讼焉。”
吊古伤今
出处:南朝·梁·简文帝《悔赋》:“铺究前史,吊古伤今。”
亘古通今
出处:南朝·宋·鲍照《河清颂》:“亘古通今,明鲜晦多。”
贵古贱今
出处:南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》:“自古体大而思精,未有此也,恐世人不能尽之,多贵古贱今,所以称情狂言耳。”
1、赞美老师:“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长。”
2、赞美女子:“夫何瑰逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”
3、赞美文笔好:“君之妙笔,令鄙不及。阚君一文言,直胜十年书。未尝遇其胜兮。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。声名从此大,汩没一朝伸。文***承殊渥,流传必绝伦。”
其实一二是看小说的时候印象比较深的两个句子。三是高中学过的[_a***_]在长恨歌中描述杨贵妃的,当时影响特别深。
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