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第一阶段是公元前1000年到公元三世纪。西方以泰勒斯、亚里士多德、盖伦及其团队为代表。泰勒斯是“科学和哲学之祖”,开创了物质的构成研究,亚里士多德作出了遗传学的伟大贡献,盖伦的思想则统治医学界一千年。而在中国,以《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》三大著作和张仲景、扁鹊、华佗三位大家为代表,奠定了中医学的理论、临床和中药学的框架与基石。
第二阶段是公元3世纪至公元13世纪。西方世界政治***、社会动荡、神学风起、宗教盛行,科学发展缓慢,医学发展几乎停滞。而当时的中国正处于盛世,社会稳定、科技进步,医学蓬勃发展,出现了以王叔和、孙思邈、苏敬三人为代表的中医药大家,为后人留下了《脉经》、《千金方》和《新修本草》三部传世之作。
第三阶段是从13世纪到16世纪的300年。西方文艺复兴,思想解放,出现了众多科学家,大大推进了医学的发展。达芬•奇、维萨里奠定了解剖学的理论基础,桑图雷顿开启了代谢学之门。而那时的中国,重文轻术,科学受到轻视,虽然出现了一代医圣李时珍和他的《本草纲目》,但中国的医学发展却逐渐衰退。
第四个阶段是16世纪至今。西方借着三次工业革命的浪潮迅速发展,特别是达尔文的“物种起源”学说从科学上揭示了生命的本源,解除了神学对医学的束缚;列文虎克发明了显微镜,把人类从宏观带入微观世界,医学对生命的研究细致到分子和原子时代。而中医发展逐渐走低,中西方差距进一步拉大。
扁鹊传是我国最早的一篇医学家传记,文中综合历代传闻,选取典型事迹,记述了扁鹊学医过程与医学成就,塑造了一位传奇式古代神医的形象。作者首先***用神话笔法,介绍了扁鹊的学医经过;然后记述了三个典型治病案例,生动地说明了扁鹊高超的医术;最后提出“六不治”的治病原则。其中“信巫不信医,六不治也”所反映的科学思想,已被载入世界医学史册。
扁鹊是战国时期医学家,约生于周威烈王十九年(公元前407),卒于赧王五年(前310)。扁鹊善于运用四诊,尤其是脉诊和望诊来诊断疾病精于内、外、妇、儿、五官等科,应用砭刺、针灸、***、汤液、热熨等法治疗疾病,被尊为医祖。
扁鹊,传说是黄帝时代的名医。由于秦越人医道高明,为百姓治好了许多疾病,赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。
《史记》等载其事迹涉及数百年。扁鹊(活动期公元前4世纪初)中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病,总结前人经验,创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医,擅长各科,在赵国为“带下医”(妇科),至周国为“耳目痹医”(五官科),入秦国则为“小儿医”(儿科),医名甚著。后因医治秦武王病,被秦国太医令李醯妨忌***。在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案,并推崇为脉学的倡导者。
扁鹊,是我国传统医学的鼻祖,也是中国五大医学大家之首,他医术精湛、医德高尚,他用自己的一生刻苦钻研医术,毕生的行医生涯中积累了很多临床经验,在结合民间经验的基础上,创造出具有中医特色的诊疗方法:望、闻、问、切,奠定了中医临床诊断学和治疗学的基础,同时他在病理和治法上具有卓越的见解,为我国的医学史上做出了巨大的贡献。
在《史记·扁鹊仓公列传》中记载着他的两个非常著名的医案。一个是晋国大臣赵子简,他由于操劳国事身心疲惫,突然晕倒不省人事,经扁鹊切脉诊断后说三天之内便会清醒,果然两天就苏醒过来。通过诊脉就能准确无误的确诊病情,扁鹊高明的技术开创了中医诊断学的先河,对后世医学界具有广泛而深远的影响。
由此可见,作为一个医生,专业知识一定要渊博,临床业务技能更要不断地提高,只有具备良好的医术,才能真正做到治病救人,缓解患者痛苦,挽救病人生命。我们要传承先辈们遗留下来的瑰宝,将祖国的国医发扬光大。
另一个是齐国国君蔡桓公,扁鹊初见桓公发现他气色不好,就奉劝他治病,可桓公不以为然。第二次观察到他病入肌肉了,再次劝告他治病,桓公很生气,认为自己没病。第三次告诉桓公疾病已经深入肠胃了,再不治就晚了,可是桓公仍然置之不理。最后导致错过了治疗最好的时机,不治而亡。
通过观察蔡桓公体表特征就能看出病之所在和病情的发展,说明了“望诊”在诊断学中起到的重要作用。而扁鹊三番两次劝告蔡桓公治病,他不厌其烦、尽职尽责的态度,可见他医德之高尚。
蔡桓公讳疾忌医的做法,我们大家都应引以为戒,他自以为是、不听忠言导致的后果实在太惨重了,这个血的教训时刻警醒世人。有病就要及时医治,把导致疾病发生的因素扼杀在萌芽状态,以免耽误病情。有错误就要及时改正,以免酿成大祸,有的时候错误真的很致命。
古人云:“吾日三省吾身”,我们要时常对自己进行批评与自我批评,不断地完善自己。因为每个人都有自身的缺点,我们要正视自己的不足之处,不能抵触别人提出的意见,有则改之无则加勉,也许别人就是我们的镜子,能让我们看到最真实的自己,要知道‘良药苦口利于病,忠言逆耳利于行’,别人能够帮助你完美和进步是件多么***的事啊!
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