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一个是向往科举、热衷仕途,一个是不屑科举、漠视朝廷,思想和理念的巨大差别,使得鲁:小姐对蘧公孙失望透顶。
她才华横溢,踌躇满志,但又无机会施展,她将这份理想抱负寄托在丈夫身上,偏偏丈夫不愿入俗、无心仕途,鲁小姐感觉自己真是终身被耽误了,没有前途,没有希望,丈夫在她看来又是“不求上进”。
这种情况下,鲁小姐婚后也只有“愁眉泪眼、长吁短叹”了。
概括:王惠回省城后,正遇朝廷下令补知府缺,于是上任。到南昌后,故意不肯接印,直到蘧太守送了银子才正式就职。
后来宁王反叛,攻下南昌,王惠降顺。
后宁王兵败,王惠逃走,巧遇蘧公孙。蘧公孙回到家后,向爷爷蘧太守诉说此事。蘧公孙的两个表叔来访,住了几日后,送回省城。体现出王惠的贪财、无立场的行径。
王惠和荀玫是同科进士,二人都授了工部主事。俸满,一齐转了员外。员外是个官员的虚衔,没什么实权。大约是官场时间长的人,一旦被虚置,多想着如何复出继续做官。王惠、荀玫做了员外后,他们常在一起商议如何再谋个正职官位。
荀玫的母亲亡故,他要告***丁忧。王惠考虑到考选科、道在即,担心荀玫因为丁忧守孝误了做官,就建议荀玫将丁忧之事瞒下来。王惠挺功利的,他只想到了做官的机遇难得,错过了可惜,全然不顾官员匿丧是违法的。荀玫没有王惠那么渴望做官,他告了***,回去给母亲治丧。
也许是荀玫守孝在家,王惠失去了强有力的竞争对手,或许是王惠帮助荀玫治丧得到了好报。王惠刚回到京城销了***,就接到报录的叩喜,他被朝廷任命为江西南昌府知府。王惠五十多岁的人,论做事老辣稳健,他比起年纪不到三十岁的荀玫有城府。如此即便荀玫没有丁忧,他被任命为知府的可能性,要小于王惠
杜少卿,是吴敬梓在《儒林外史》中描绘的自己,他希望像他这样不追名逐利、淡泊名利的人不再如从前那般少得可怜,不再总是感叹“微斯人,吾谁与归?”。他厌倦了官场这种追命逐利,唯利是图的风气,他宁可装病辞官,也要同娘子游山玩水,无论春天秋天,都与她在一处看花吃酒。
杜少卿,这个形象,永远散发光芒,永远不落……杜少卿,不,是吴敬梓……
杜少卿虽然出身于“一门三鼎甲,四代六尚书”的大官僚地主家庭,却出污泥而不染,行为中有些离经叛道,思想中具有某些民主主义的成份。他蔑视科举,瞧不起功名富贵。
杜少卿在许多地方还突破了封建礼教的束缚。他敢于在封建社会那个窒息的时代在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒。他对科举功名是视如粪土,当然不愿意进入官场了。
杜少卿怀疑反对八股科举,辞却征辟,拒绝入仕。对于封建礼教,杜少卿携妻游园、支持逃婚抗婚、反对纳妾、挑战朱熹,冲破封建礼教束缚。
杜少卿受魏晋士风影响,蔑视封建礼法,愤慨封建家族。他淡泊名利,傲视权贵。尊重妇女,讲求地位平等。讲求孝道,乐于助人,扶危济困。
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