大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于氏族部落时期历史事件的问题,于是小编就整理了2个相关介绍氏族部落时期历史事件的解答,让我们一起看看吧。
当地保留了原始部族生活痕迹,是我国保存云南佤族历史文化和特色建筑最为完好的原始村落,2006年被《国家地理杂志》誉为“中国最后一个原始部落”。
当地保留了原始部族生活痕迹,是我国保存云南佤族历史文化和特色建筑最为完好的原始村落,2006年被《国家地理杂志》誉为“中国最后一个原始部落”。
翁丁村依山而建,村内是栏杆式的茅草房,分上下两层,上边干燥住人,下边堆放杂物,或喂家畜。
佤族历来重视火和火炉,火塘,是家庭的象征,他们以火为中心,形成了内涵丰富的火塘文化。
取薪火也是佤族流传至今的仪式。家里用的煮饭的火,一年当中,可能会烧到东西、烧着小孩的手,所以一年一次必须要取新的火,把旧的东西赶出去,要搞个仪式。当天中午两点多,寨子里的人会到寨子下面的森林,在日落的方向,把火接回家,用那个火煮饭。
翁丁之所以是原始部落,就是因为还保持着男耕女织,寨子里的妇女一般空闲的时候会织布,做精美的挎包,送或者卖给游客。
这样的古老村落是重要的文化遗产,其价值体现在文化传承,农业生产,休闲度***,乡村产业等方面,也曾面临改造和开发新村,当地***牵头搞“建立新村、腾出老寨”工程,目的是为了更好地保护村落。
新村距离原村落有1公里,已经与现在普通的村落无异,路上是崭新的路灯和标语,连牛头都是新的。
但是现在,作为当地重点打造的4A级景区、特色小镇,已经毁于一把火。短短数小时内,整座小寨被大火夷为平地。对于还来不及去领略的那些人,无疑是惋惜的,所以,珍惜眼前,活在当下,有想去的地方一定尽快去吧!
中国的原始社会,起自大约170万年前的元谋人,止于公元前21世纪夏王朝的建立。原始社会经历了原始人群和氏族公社两个时期。氏族公社又经历了母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。
元谋人是已知的中国境内最早的人类。北京人是原始人群时期的典型。山顶洞人已经过着氏族公社的生活。长江流域的河姆渡氏族和黄河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁荣时期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情况。
传说中,黄帝是大约4000多年前,生活在黄河流域原始部落的部落联盟首领。他提倡种植五谷,驯养牲畜,促使这个部落联盟逐步强大。他曾率领部落打败黄河上游的炎帝部落和南方的蚩尤部落。后来炎帝部落和黄帝部落结成联盟,在黄河流域长期生活、繁衍,构成了以后华夏族的主干成分。黄帝被尊奉为华夏族的祖先。现在把中华称为炎黄子孙,就是这么来的。
黄帝以后,黄河流域部落联盟的杰出首领,先后有尧、舜、禹。那时候,部落联盟首领由推选产生。尧年老了,召开部落联盟会议,大家推举有才德的舜为继承人。尧死后,舜继承了尧的位置,舜年老了,也***取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种更替首领位置的办法,历史上叫做“禅让”。
人类文明为什么首先进入了母系氏族社会,然后才进入父系氏族社会?这个问题要从人类社会的经济发展和氏族社会的发展壮大与之相适应来分析。人类社会的初期生产力极其低下,最初的劳动就是***摘果子充饥,这劳动男人女人一样可以做,女人可能更勤快点。又因为是群婚,***只知有母不知有父。族群中一切由母亲主持是理所当然的。当时只有姓,由字面意义可见,女生者为姓。随着人口不断增长,单纯的***摘野果已经难以为继,于是,又出现了新的生计。比如说***,养殖,种植等,需要比摘野果付出更多的劳力,孱弱的女人是干不了的,年轻力壮的男人派上用场了。由于肉食的出现,男人的激素使身体的肌肉越来越强壮,更适应了农业社会的发展。田力为男,可见造字的形象;女者如梳织。由于社会发展,人口数量太多需要男人的组织管理,母系社会后期,就产生了由男人领导的氏族。人们从姓中分发到氐,是先有姓后有氏的原因。这时候的婚配仍是群婚,不过,当权者已经是开始走向父系氏族社会。至于后面家庭一夫一妻制的出现,同样都是社会经济发展水平与之匹配的社会形态。
到此,以上就是小编对于氏族部落时期历史***的问题就介绍到这了,希望介绍关于氏族部落时期历史***的2点解答对大家有用。
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