人物传记读后感评语怎么写,人物传记读后感评语怎么写好

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记读后感评语怎么写的问题，于是小编就整理了1个相关介绍人物传记读后感评语怎么写的解答，让我们一起看看吧。

1. 透过《史记》，如何评价司马迁？

透过《史记》，如何评价司马迁？

《封神演义》叙述的故事基本构架为商、周两国的战争，这些都要基于真实的历史去改编，而《史记》为正规最权威的史书，作者在构思的时候应该会参考《史记》。

但《封神演义》乃是神魔小说，叙述姜子牙斩将封神的故事，这些故事其实最早是传于说词者之口，而到了元朝，出现了一本元刊叫《武王伐纣平话》，至此伐纣斩将的故事已具雏形。

而到了明代万历年间，有一个叫做余邵鱼的编集了一本《列国志传》，其中***用了大量的民间传说，对故事进一步做了推演、扩大。

因此《封神演义》的创作更多的是参考了《武王伐纣平话》与《列国志传》，或许还有参考到更多的资料，毕竟《封神演义》乃是一本构架宏大的长篇***，是作者长期以来的知识积累的结果，不然作者长期以来怎么可能三个月之内就完成了创作。

观千年之往昔，集百世之所言，成一家之绝唱。太史公之大成横贯古今，功在千秋社稷。历时波折18载，苦心孤诣52万字，堪称千古第一奇书。

《史记》位居二十四史之首，独树一帜***用纪传体体裁，内容之广泛无人出其右。全书共计一百三十篇，包括“十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传”，涵盖“哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理、风俗、礼制”等几乎古代社会的方方面面。太史公以内容之宽广，结构之新颖、走笔之灵活向后世之人展现出人类历史上波澜壮阔的一页。

太史公司马迁以刚正不阿的姿态，执笔有力而不失公允地对历史人物之功过和历史事件之是非寄予客观地阐述和评判。对汉孝武皇帝信奉鬼神巫蛊之术不遮不掩记录在卷，将方士术士蝇营狗苟之劣行还原给后世。

司马迁面对如此强势的汉武帝能够做到不屈气节，以“用事于鬼神者，具见其表里”来影射汉武帝信奉鬼神追求长生不老的行为荒诞至极。对于汉武帝因刚愎自用而宠信的奸佞李延年，司马迁更是不遗余力地加以讽刺。李延年作为汉武帝的男宠加国舅，可以说是深得汉武帝宠信。李延年靠迎合上意，博取皇帝龙心大悦得以位居***，司马迁毫不犹豫地将他列为《史记·奸佞列传》写道：

司马迁认为李延年之流完全是“善承意”，喜欢揣摩汉武帝的心意，大胆地指出君臣二人有断袖之嫌。

冯唐易老，李广难封曾是多少英雄抑郁不得志的感慨。飞将军李广之威名远播边陲，令匈奴闻风丧胆，到现在仍然流传着“李广射虎，石为之穿”的典故。如此一位军人世家出身，一心忠于大汉，为大汉抵御匈奴立下赫赫战功的英雄人物，一生之中未得以实现封侯的愿望。最终因进军过程中迷路而耽误战机，不堪被卫青问罪的羞辱拔剑自刎。《史记·李将军列传》写道：

李广一生经历70多场战役，只因徒步行军迷失方向，年近古稀却要接受朝廷刀笔小吏的传讯问话，英雄暮年岂能受此侮辱，干脆拔刀自刎，实在令人可歌可泣。

太史公对李广这位英雄人物的评价是“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。桃李不言，下自成蹊，此言虽小，可以谕大也。”足以见得，司马迁对于汉朝时期那些忠心社稷、战功赫赫，不受朝廷待见，处处遭受打压的英雄寄予肯定。

司马迁以伟大的人格成就不朽的《史记》，同样《史记》下笔精准、拿捏有度，以昨日之事映今日之是非，以古人之视角判今日之得失，以身外之事物抒身心之志趣。“不虚美，不隐恶”的开拓进取姿态是后世读书治学之人效仿的典范。

《史记》创作于汉代，《封神演义》据考证创作于明代隆庆、万历年间（大约在十六世纪中叶），中间隔着上千年，内容当然也差着十万八千里。

《史记.殷本纪》最早记载了纣王的残暴：纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。……厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。……以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”“于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。”还有诸如“醢九侯”“脯鄂侯”“纣囚西伯羑里”等记载，这些都被许仲琳创作《封神演义》时所***纳。

不过，《殷本纪》只提供了大致框架，与《封神演义》血缘关系更近的其实是《武王伐纣平话》，它是宋代形成的话本，元代不断完善，里面已经出现了不少神怪情节，比如说妲己是九尾狐化身的说法，姜太公能神机妙算、预卜未来的设定，这些相比《殷本纪》，显然更接近后来《封神演义》的面貌，所以许仲琳更多参考的应该是这部《武王伐纣平话》。

看不出来。如果说，《三国演义》可以宗本《三国志》，那么，《封神演义》却完全不可能在《史记》中找到类似的模本。《史记》对西周的历史记载是概略的，没有为那时任何人物立纪传，没有为后来的***创作提供任何故事情节和线索，《封神演义》的作者在《史记》中找寻不到任何根据，只能根据民间传说和自己的想像进行创作。所以，《封神演义》和《史记》毫无关系。如果说《三国演义》可以看作是历史***，《封神演义》只能是神话***。创作的根据不同，和历史的关联度也就大不相同。《封神演义》只能是一部神的传说。

殷朝不仅不详见于史记，其他记载更是

寥寥。

从西游记起，神怪***更加流行，结合民清时期说唱艺人之口，广为传播。

许仲琳受民间传说如姜子牙七十拜相，哪吒闹海等，结合牧野之战，文王被囚等史实，加之当时因为嫁女缺嫁妆，激发潜能，三个月完成《封神演义》。

到此，以上就是小编对于人物传记读后感评语怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记读后感评语怎么写的1点解答对大家有用。