大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于晋州的抗日历史事件的问题,于是小编就整理了3个相关介绍晋州的抗日历史事件的解答,让我们一起看看吧。
你既然问了,说明你知道这个“人民公社”在何处,你自己去当地当住几天走访几户社员,他们过得怎么样不就知就知道了,还用来这问别人吗?
但是我想,就是有这样的“人民公社”,也不会是延续着上世纪“人民公社”的经营方式,肯定是实行着“责权利”相结会的经营方式,按劳分配、按股份承担盈亏。如果还是上世纪“人民公社”的经营方式,公社里的勤快人是不会养懒人受懒人剝削的。
你问的是当年人民公社的社员过得是否幸福?这个问题最好问一下你身边的老人,因为他们是从哪个时代走过来的,最有发言权。要说幸福,在当年那个时代人们觉得也很幸福。不论怎么说,也不管你有多大能力,当年人民公社时的幸福,和今天的幸福无法相比,真可以说是天壤之别。现在人们不再为吃穿发愁。人民公社时代最重要就是吃饭、穿衣。可以说大多数人都是在吃不饱的情况下生活,更不要说是穿暖了。在当时只能和解放前,吃不饱、穿不暖,甚至饿死人那个时代相比较。如果和改革开放后,特别是现在的幸福相比差得很远、很远……
要说当时的人民公社制度,不但是记工分,而且还在统一分配的前提下,三七开的按劳分配。即:人口可以分得七成粮、油,工分只能享受三成的粮、油的分配制度。这就是当年人民公社的优越条件。即使家里没有劳动力,挣的工分少,在特殊的情况下,甚至没有挣到工分,照样可以领到七成的粮、油。绝不能让人饿着,更不能让人饿死。这就是人民公社的优越制度,更是***的伟大之处。
现在回头看看,人民公社体制,只是社会主义前进道路中的一段过程,而且是必须要经历的艰难过程。只有经历了人民公社时代,才能取得丰富的经验,实行改革开放,让人民群众由吃粗、吃饱到吃细、吃好。改革开放让中华民族从一穷二白走向今天的小康社会,从胜利走向更大的辉煌!让梦想变成现实……
我不知问的是当时的人民公社还是现在唯一保留的周庄人民公社(我只是在网上看见,没去过),如果说的过去的人民公社,我还可以说说我的看法,因为我在农村生活了二十年。那时的农村是集体经济,队为基础,分级核算,我处在边远农村,那时生产队没有任何经济基础,就连养殖业都没有,除了种粮食外,没有任何可赚钱的经济作物,劳动力日值几分至一毛多钱,吃穿堪忧,但那时的人没有追求享受的奢望,没穿没吃住房差,还是每天乐哈哈的,无忧无虑,因为大家都差不多,那时社会也不复杂,盗抢等刑事案件少,可以是夜不闭户。如果一致坚持人民公社制度,发展到现在,是否幸福也很难说,即使物质丰富了,也不见得就有幸福感。这要看一个大队一个公社的带头人怎么样,如果是大公无私带领大家奔小康,就有可能得到幸福,反之,还是受苦受穷,何来幸福感?
河北省的名人曾介绍过多位,这里再介绍几位与读者分享。
抗战时期,曾任枣强县委组织部部长、县委书记,冀南第5地委委员、枣阳县委书记,冀南区第2地委组织部部长,故城县委书记等职。
解放战争时期,曾任冀南军区独立第5旅政委,晋冀鲁豫军区10纵29旅政委,桐柏军区第3军分区副政委,桐柏地委书记兼第3军分区政委,第58军173师政委等职。
新中国成立后,曾任中南军区海军政治部主任,中南军区海军干部部部长,海军政治干部学校政委,后任海军指挥学校政委,海军政治学校政委,海军学院副政委,海军副政委等职。
1961年8月晋升为海军少将军衔,2011年4月14日在北京逝世。
抗战时期,曾任河北清苑特区区长兼指导员、中队长、河北(博野)民军第2团政治处宣传科科长,冀中区定县县长,冀中行政公署第1专区专员、第7专区专员、第11专区专员等职。
***时期,曾任冀中行政公署民政厅科长,民政厅厅长,华北军区第3兵团后勤部部长,华北军区第20兵团后勤部部长等职。
新中国成立后,曾任志愿军第20兵团后勤部部长,华北军区后勤部生产部部长,油料部部长,华北军区司令部管理处处长,***司令部军事交通处处长,***后勤部副部长等职。
1961年8月晋升少将军衔,1967年8月19日在北京逝世。
河北的名人有很多!说说古代名人吧!
上面的朋友已经回答出来了很多了。咱说点不太一样的吧!
苏妲己:冀州候苏户之女,商朝最后一位王后。间接导致商朝的灭亡[抠鼻]
张飞,张翼德,东汉末年,三国时期蜀国五虎上将之一!河北涿州人!
自古燕赵多豪杰,古有石家庄战神赵云,沧州神医扁鹊,涞水的数学家祖冲之,邯郸的名相蔺相如,沧州献县清官纪晓岚,怀来英雄董存瑞,乐亭伟大的革命家李大钊,他们都是都是土生土长的河北人,也是河北人的骄傲!
在我的家乡也有个名人一代廉吏—于成龙!他虽然出生地是在辽宁,但十六岁定居河北省固安县南房上村,20岁时进入国子监学习,23岁毕业,经考试任吏部笔帖式。
康熙七年(1668)四月开始为官,经历了知县,知州,知府后来被康熙破格升任直隶巡抚。
康熙二十六年四月,五十岁的于成龙被皇帝加太子少保衔。后触怒龙颜被削去宫保官衔,从宽免于降职调离。
后来康熙帝亲征噶尔丹,于成龙主动请战,大军凯旋而归。承蒙龙颜大悦,于成龙蒙恩加军功四级,授拜他喇布勒哈番(骑都尉)一职,可世袭。
因水灾为患,***开渠改浑河河道,使河水自固安县北直达湖淀,至天津入海。
时正炎热,于成龙为河工朝夕奔驰,选才量地,刻期分挑,不月告成。竣工之日,康熙帝坐船顺渠而下,天颜大喜,赐改名永定河。封于成龙为河道总督。
康熙三十八九月,于成龙因劳累过度,卧疾不起。三十九年二月二十七日,于成龙病逝,终年六十三岁。康熙帝深为轸悼,下部优恤,赐其谥号曰:襄勤。
雍正八年(1730),诏入祀贤良祠。
这就是我家乡的名人,每次提起我都会自豪,现在固安县为他造了文化园,让后人更好的了解他,纪念他!
自古燕赵大地英杰辈出,试举几位耳熟能详者。
尧。扁鹊。荀子。廉颇与蔺相如。祖冲之。刘备。赵云。张飞。李渊。魏征。赵匡胤。韩愈。苏试。打虎武松,狼牙山五壮士。冯玉祥。董存瑞。于敏。
近现代最著名人士,当属李大钊先生,字守常,河北乐亭人。中国共产主义运动先驱,伟大的马克思主义者,新文化运动领袖,中国共产党主要创建者之一。
河北人杰地灵,名将名相很多,还有很多科学家,郭守敬河北邢台人,河北正定人有名将赵子龙,怀丙和尚,秦代名将赵佗,五代名将高怀周,宋朝开国名将高怀德等都是河北正定人
一代万州奇人,能从脸盆里捞现金,奇门遁甲之术成谜
在上个世纪八九十年代,奇人特别多。这些奇人是那个时代的产物,也是那个时代里一道亮丽的风景线,今天我们不说气功、也不说武功,我们说特异功能——“奇门遁甲运财术”。
万州奇人——擅长奇门遁甲之术
在重庆万州,有个中年汉子叫杨德贵。杨德贵是一个普通农民,但他的身份却很不简单,他自称姜子牙第123代传人,精通奇门遁甲之术,他的遁术被称之为正宗遁术。
1980年,杨德贵经过跟随家乡一老道学习奇门遁甲术,渐渐学到了一些真东西。杨德贵最擅长的就是“逃遁术”,又叫做搬运术。搬运术属于道术中的一种极其特殊的***,杨德贵能从脸盆里捞现金、捞石头、捞手机等,形同隔空取物。
杨德贵最初是在家乡的农贸市场表演“逃遁术”,靠着表演搬运术养家糊口。随着杨德贵的名气越来越大,他的绝技很快就被人们知晓。杨德贵靠着这门绝技养家糊口,还娶上了媳妇。杨德贵的“逃遁术”表演得神乎其技,人们给了他一个绰号——万州奇人。
2010年,杨德贵的名气越来越大,出场费也提高到了3000元一场。杨德贵每次表演前,会光着上身进行表演,他会在面前放上一个脸盆,盖上报纸。随后发功后就能从盆里拿出现金、手表等值钱的东西,有时候还能拿出石头、刀具等。
脸盆里捞现金——有钱却不敢使用
杨德贵的名气越来越大,美国马里兰州大学教授、[_a***_]相关机构和专家慕名前来,想要证实他的这一“绝技”是真是***,杨德贵的“逃遁术”在经过专家研究后,认为他这门绝技的确能够从脸盆里捞出钱来,这一做法符合常理。2011年,杨德贵将他的“逃遁术”申请了重庆市非物质文化遗产。
有人称杨德贵就是江湖骗子,玩的根本就是障眼法。既然能从脸盆捞现金,为何还要去表演挣钱养家糊口,不如整天坐在脸盆前捞钱?也有人认为杨德贵表演的就是魔术,欺骗人们眼球的东西而已。但杨德贵说,他不能用搬运来的钱,这样他和他的家人会有意想不到的危险。所以,虽然自己懂得这个方法,却不敢用这些钱。这些钱早晚要还回去,还回去晚了也要受到惩罚。
2011年,日本东京电视台专门对杨德贵进行了***访。在密闭的空间里,电视台人员密切盯着杨德贵的一举一动,后来他们发现杨德贵的确变出了钱,但是电视台认为杨德贵动了手脚,把钱悄悄藏在了脸盆底下。为此,杨德贵声称自己没有作***。杨德贵因此***饱受指责。
从此以后,杨德贵便低调下来,几乎不接受任何***访和调查。安安生生当起了普通农民,不知是因为谎言被揭穿还是他对日本的***访有意见。杨德贵再也没有表演他的“逃遁术”,他的这种超自然力量至今没有被人们证实,也没有被证伪。
杨德贵的正宗道术“逃遁术”是否属于奇门遁甲?是否就是传说中的正宗道术?这种超自然力传奇,至今依然成谜。
二战时期,侵华日军炮击河南鹿邑老君台,十三发炮弹无一爆炸,吓得日军磕头请罪。
不知朋友们去没去过“老子故里”河南鹿邑,在这座县城里有一座老君台,相传是道教祖师老子飞升成仙的地方。
如果你来到老君台,在古色古香、敦厚默然的建筑上,会发现许多建筑上有炮弹轰击的痕迹,这里还展览着几颗炮弹,矗立着一根四种语言刻就的白色方柱石碑,上面写着:“我们祝愿世界人类的和平。”
在道教文化与神仙气息浓厚的老君台,为什么会出现炮弹的痕迹,又是谁立下了那根所谓的“谢罪碑”呢?
其实,这与我国历史上一次超自然的***有关,事情之奇妙,没有人用科学的方法解释,只能归于老君台人杰地灵。
时间来到1938年,东海鲸波,神州陆沉,日本侵略者加快了对中国的侵略。
6月1日,侵华日军第4骑兵旅团藤田所部队刚从安徽亳州行军而来,在当天上午到达河南鹿邑。
这天9点多钟,藤田所部侵华日军来到鹿邑县外的营子寨村,因不了解城里的情况,便在城外驻扎起来。
当年鹿邑县城都是平房,低矮简陋,远眺鹿邑县城,只有两座建筑醒目,一是位于左边城墙上的魁星楼,二是位于县城右边的老君台。
建筑高了,那战略位置也好,而且日军指挥官也不知道那两座建筑里有没有中国军队伏击,便想着进城前先拔掉这两个据点。
指挥官叫来炮兵,让他们架起迫击炮,朝那两个建筑发炮,年轻的日军炮手梅川太郎就是其中一员。
历史发生过那些超自然的现象倒没有深究和探索,现将困惑我一生的一件事说出来,求朋友们予以解答。
大集体的一个伏天,我和几个社员伙伴在南山为生产队割蒿。我们吃住在那里是个山间路口,去后山的人都必须从我们这里经过。吃过中午饭,忽然雷声滚滚,风雨大作。暴雨一二十分钟后,雨停了,太阳从云缝里射出了光芒。后山的坡里梁上云起云落,时而还有小片的雨,雷声依然响着,云聚云散,山坡上咣啷咣啷滚动着石头,说是洪水冲下来吧!并没有洪水,眼见的四五十米的山坡不停地朝下滚石头,我和伙伴们喊着,山坡并没有人回应。我们有些胆怯了,也不敢喊了。不一会儿,山外来了一伙人,我们胆子大了,同这些人一同走向后山,眼前山坡里的石头照样滚着,只是人走近了,眼前的滚石停了。再看远处,山坡上石头依然滚着,我们大着胆子再往前走,但眼前的滚石也停了。是人为的,山上根本没人,是自然现象,自然界也知道不能伤人?
这件事困惑我已经四十多年了,有的伙伴已经作古,仅存的我们二三人还经常回忆发问,至今仍然还是困惑。
(问答原创)**回忆小时候遇到的一件事,至今還心有余悸,困惑不解。
****解放前,我国文盲率高达90%多。解放时,我刚12岁,也是文盲。为了尽快扫除青壮年文盲,党和***一方面大力发展小学教育,一方面创办冬学、民校,教授祁建华发明的“速成识字法”(就是现在的汉语拼音,在汉字***音)。大家都如饥似渴地参加学习。我们村的民校是在一座古庙里。古庙叫“文昌宫”,有一百多年历史。上下两层。两层之间是木楼板,有木楼梯上下。楼上还有几座菩萨,威严恐怖,人少时我们不敢上去玩。解放后,古庙改为小学,白天是小学生上课,晚上是青壮年人扫盲。大家的学习热情都很高。我们的民校有学员约30多人,围坐五个大方桌,每张桌上中间一盏罩子灯(带玻璃罩的煤油灯),小学老师兼民校老师。有一次发生了一件奇怪的事。事情是这样的。
****那是1951年初冬(大概是农历冬月中旬)的一个晚上,学员们都到齐了,老师开始上课。课讲到一半,大约晚上八点钟,学员们正聚精会神地听老师讲课,楼上突然传来“咚”的一声巨响,不到五、六秒,又是同样一声巨响,其声响之大,犹如手榴弹爆炸声,仿佛是一个几十斤重的大石头,砸在楼板上。楼板被震动,板缝落下的灰尘撒在学员头上(因为楼上长期未打扫灰尘多),还把两盏罩子灯扑息了。当时把学员吓懵了,不知所措,有的吓得往外跑。惊魄稍定后,几个胆子大的学员,端着两盏罩子灯,手拉手心悸地爬上楼查看,什么也没发现,既没看到大石头,也没发现大石头砸的痕迹,和往常一样,几座菩萨也安然无恙坐在那里。事后,大家对这件事议论纷纷。迷信的人说:菩萨显灵,警告你们不要在庙里吵闹他们。有的说是狐狸精作怪。当然,这都是无稽之谈,没人相信。不过,这件事至今回忆起来,还心有余悸,迷惑不解。
"430"为何翻车多?
自建成通车以来,兰(州)新(疆)公路430公里处是令不少司乘人员提心吊胆的地方。
这里路面十分平坦,视线也开阔。但有时一辆好端端的汽车🚘正常行驶到这里,便会突然失去控制,莫名其妙地翻个过儿,要么侧翻路沟边,要么车毁人亡。这样的翻车事故,刚开始时每年少则十多起,多则二三十起。尽管司机师傅些来到这都十分谨慎,小心又小心,但事故仍然不断发生。
如此反复无常的翻车事故,总是集中在这前后几十米的地方发生,奥秘何在呢?🤷♂️
起初有人分析可能是路面设计有问题,使车辆在行驶中产出了过大的离心力,失去平衡而翻车。专家实地考察、检测给出明确结果,路线设计木有毛病。这就奇了怪了!
但鉴于实际发生的情况,交通部门还是多次改建了这段公路。🚧弯道取直,再三加宽路面。但翻车事故依然频频不断。
再后来有人根据每次翻车方向🧭均朝北的现象推测,"430"公里处可能在地下有个大磁场🧲。此说虽有一定的道理,但尚未得到官方证实。
对于历史上的这种超自然现象,🌪个人倒是比较期待神通广大的友们👨🔧🦸♂️👨🚒,七嘴八舌、纷纷扬扬出一些高论来,集思广益嘛。
屈之子,谢谢您的阅读与关注!
到此,以上就是小编对于晋州的抗日历史***的问题就介绍到这了,希望介绍关于晋州的抗日历史***的3点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.ntnnw.com/post/21461.html