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“本纪”属于“传记”,是司马迁《史记》中人物传记的一种体例,是为古代皇帝写的传记。
司马迁的《史记》,开人物传记之先河。他首创本纪、世家、传记、书、表等体例。其中的本纪是专为古代皇帝写的传记。如《高祖本纪》,就是以记述汉高祖刘邦的事迹为主的人物传记,一共有12篇,写了11个皇帝。另一篇是个例外,为《项羽本纪》,项羽没有做过皇帝,但司马迁仍把他归到“本纪”中,见司马迁对项羽的敬重。
区别在于所记述的具体对象不同。
本纪是以帝王为中心展开叙述的,叙述的主体是从五帝到汉武帝期间的各个朝代的帝王传记。
列传则是记述出类拔萃的各类历史人物的传记,包括文人墨客,著名将军,政治家,学者,以及边疆少数民族史,如匈奴,西域,等等。
“本纪”实际上就是帝王的传记,因为帝王是统理国家大事的最高的首脑,为他们作纪传而名之曰“本纪“,正所以显示天下本统之所在,使官民行事都有一定的纲纪的缘故。
“世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家,子孙世袭,也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始,发展到春秋、战国,各诸侯国先后称霸称雄,盛极一时,用“世家”体裁记述这一情况,是非常妥当的。
“列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单传知,有合传,有类传。单传是一人一传,如《商君列传》、《李斯列传》等。
《史记》是我国历史上第一部以纪传体为形制的通史著作,对中国历史记录方式影响深远。打破了以前编年史记载方法,创立形成了本纪、书、表、世家、列传等五种形式,除如实记录外,更增添了描述的文釆,增加了可读性,欣赏性,正如鲁迅称赞《史记》为“史家之绝唱,无韵之离骚”。是我国历史记录著作的颠峯之作。
历史上的“家”是自成风格的,有家教传承、有讲堂教授,抽象来说,各家的文风个性鲜明,自成一派,故此,有的记载只有作者自己才有正确答案,才能解释,这还不包括历代学者的错误猜测所引发的史实杜撰,《史记》也不例外。直到秦始皇的“焚书坑儒”,汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”以后,这种自成一派的格式才因为纳入***统一记载而改变。抛开阶级差别来说,《史记》是以字断句,以字达意,以字释义,以字叙事;而《汉书》侧是另一种风格,必竟相距了二百多年。
《史记》的意义,也许就是因为是个人记史的绝唱,才被鲁迅说成:“史家之绝唱,无韵之离骚”,那些人云也云的赞赏者,究竟有没有体会鲁迅的深度,不得而知。说句不中听的,史书就是要记载到难于理解,才会更多人去研究,文句要说得似是而非,令人费解,高深莫测,才会有更多人去运用。马克思曾说过,历史的事实,是从历史资料矛盾的叙述中寻找出来的。具备批判思维,是历史研究必备的。
《史记》的历史意义,不能只看正面的,负面影响也需研究。《史记》也许是历史上被误读,被篡改最多的史书。许多朝代,许多地方,因为无***解《史记》,以诈证诈,自以为是论证增删字,从而改变《史记》的原记载。只有考古资料,才能证明《史记》的真伪对错。《史记》的深远影响不会只是正面的,负面的影响也同样是深远的。
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