受冤屈的历史***故事,受冤屈的历史***故事有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于受冤屈的历史事件故事的问题，于是小编就整理了2个相关介绍受冤屈的历史事件故事的解答，让我们一起看看吧。

1. 城隍惩恶的故事？
2. 冤死的窦娥真的是山东临沂郯城女人吗？

城隍惩恶的故事？

《现代小城隍》。

简介：

小城隍VS残魂转世的首任东岳帝君，灵异文。

男主阮椒在扫墓的路上，被城隍印强行碰瓷成了阴间的城隍爷。

为了能复活，他不得不走上一点氪信仰、攒功德的惩恶扬善之路。故事以男主抓鬼审鬼为主线剧情，男主在阴阳两界巡街维持秩序，阳间之事他通过托梦让有关部门去处理。

席方平的父亲被奸人所陷害，方平魂入城隍庙为父亲伸冤。然而“羊惧，内外贿通，始出质理。城隍以所告无握，颇不直席”。方平愤恨不已，但没办法。只好进入冥府，认为冥王能为自己伸冤，不料，整个地府被羊收买。他们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使席方平屈服。

然而方平是铮铮铁骨的硬汉形象，面对***，毫不屈服，在严刑拷打下也没有退缩，连对他用刑的鬼吏也肃然起敬。席方平面对的阴司地狱，分明是伸手不见五指的封建社会的曲折写照。那鬼奴、狱吏、城隍、

冥王正是现实社会中大小剥削者、压迫者的形象。他们勾结起来对一个弱者进行残酷的压榨。

冤死的窦娥真的是山东临沂郯城女人吗？

窦娥是关汉卿戏剧作品中的人物，其原型为汉代民女周青。《汉.于公书》有记载，其墓地在今郯城县城东外环，靠近火车站，孝妇冢。自驾可导航。连云港连云朝阳，有一娘娘庙，又称孝妇寺，人们纪念孝妇窦娥的地方，窦娥原型民女周青是连云港连云人。汉代古郯城，上邳，东海，连云都称东海郡，故窦娥指东海人。笔者理解，庙在连云，是家乡人为了纪念她，她出身地，娘家应为连云港连云人。冢在郯城，她婆家蒙冤地，应为古郯城。而断此案的官人汉于公墓在今郯城西郊。

历史上没有窦娥这个人。

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，同时也是是封建社会被压迫的妇女的典型。在戏曲中窦娥的性格不仅善良而且也有着很强烈的反抗精神。

刚开始窦娥只是一个孝顺而且坚守贞节和***纲常的妇女，但是在屡遭流氓欺负和官府的刑罚以后她的性格发生了巨大的改变。

从一个由安分守己、逆来顺受的女子到后来毫不犹豫地同***进行斗争。突出地表现了她不可征服的反抗精神。

窦娥的原型是今山东郯城县的“东海孝妇”，在 现在的郯城东面，东外环位置，还有其墓地，在西关还有当年为周青***的狱吏于公庙，当年在县里读书，每次回家都回路过西关的于公庙，和于公墓。

窦娥冤的故事，取材于《列女传》的“东海孝妇”***，其主角窦娥的原型人物是西汉时期的“东海孝妇”周青。因为《杜娥冤》取材于东海郯城孝妇周青的事迹。所以这两者之间的故事也就大径相同，只是一个是戏台上的表演，而另一个却是***其事

《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，是元朝戏曲家关汉卿创作的一部杂剧，剧中的小寡妇窦娥被恶棍逼婚不成，反受陷害，庸官在不明事理的情况下，对窦娥是一顿毒打，身材弱小的窦娥经受不起严刑苦打，最终屈打成招被庸官判定为***婆婆的凶手，最后被官府押往刑场判斩首示众。

临刑之时，满腔悲愤的窦娥再次道出自己的冤屈，在最后无果的情况下，她***的说：我今将含冤赴死，特许誓愿三桩，一是我冤血溅白练，二是我冤***，三是我冤死后大旱三年。果然，窦娥的冤屈惊了天地，在窦娥死后，她的三桩誓愿也被天地感动的一一实现。

“东海孝妇”周青的冤屈，是在丈夫死后，多年尽心尽孝的服伺婆婆，在婆婆不忍拖累年轻的儿媳而选择了***，其毒辣的小姑子看到母亲死在家中，便不依不饶的将嫂子以谋杀婆婆之由告上了官。岂知郯城的县太爷与东海郡太守昏庸无比。不分青红皂白，一路错判，将孝妇周青定罪斩杀于刑场。“东海孝妇”的故事，通过关汉卿的剧作《窦娥冤》早已在民间流为广传。随着《窦娥冤》大北的演出，几百年来，人们只是知道关汉卿戏曲舞台上的窦娥，从而渐渐遗忘了故事中的原型周青。

实际上，在周青死后的第三年，新任东海郡太守为表白前任对于周青的错判及孝妇的忠烈之情，在郯城为孝妇周青修建了东海孝妇祠，以及东海孝妇冢。“东海孝妇”的事迹也由此开始颂传，最后被西汉的经学家、目录学家、文学家刘向列入其著作《烈女传》中。

《窦娥冤》被后人称之为中国十大冤剧之一，她通过戏剧化的演绎了“东海孝妇”的千古奇冤，从而向世人揭露了封建社会弱女子的地位，揭露了男权社会庸官的无能与贪赃枉法草菅人命。

到此，以上就是小编对于受冤屈的历史***故事的问题就介绍到这了，希望介绍关于受冤屈的历史***故事的2点解答对大家有用。