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【寻欢评断】《东周列国志》,各色人等,精彩纷呈!
乱世出英雄,中国历史上的乱世都造就了一批威名赫赫的历史人物,譬如春秋战国、汉末三国、南北朝、五代十国,还有元末群雄混战。而其中最精彩的还莫过于东周列国的故事。
《东周列国志》是中国古代的一部历史演义小说,作者是明末***家冯梦龙。
这部***由古白话写成,主要描写了从西周宣王时期直到秦始皇统一六国这五百多年的历史。《东周列国志》写的是西周末年(公元前789年),至秦统一六国(公元前221年),包括春秋、战国五百多年间的历史故事,内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史,正是这样一个时代,所有的故事,都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实,取材于《战国策》《左传》《国语》《史记》四部史书,将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排,冶为一炉,成为一部结构完整的历史演义。
秦汉前的一些史家为了某种原则立场,对历史事件的叙述和评价,有时会隐而不言,把意思深藏在记述的文字中,没有一定见地的人,很难发觉,更谈不上理解了。这部书的通俗之处,正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出,大家一看便心知眼明,种种是非善恶,忠奸智愚,毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意,也是他们对后人的贡献。
西周王朝的最后一个国王叫周幽王,他是一个昏庸暴虐的国王。西周末期,由于社会矛盾的加剧,王室内部的矛盾也扩大了,褒姒乱政,使得周幽王终于被申侯和犬戎的联合军队攻入王宫后杀死,周王朝鼎盛时代就此结束,历周平王继位后,将王都东迁到洛邑(今河南洛阳),这就是历史上称做东周的开始。周王朝的统治日渐衰落,各诸侯国的势力日益强大,东周社会进入了一个大动荡的时期,中国先秦时代诸侯争霸的“春秋”时期自此开始。这是中国由奴隶制向封建制转变的时期,也是社会经济和文化大发展的时期。
后面的故事不胜枚举,《东周列国志》所叙述的五百多年之间,英雄辈出,群星灿烂,千百年后,虽不乏其人,但这一时期的人和事,在历史上最突出,最典型,它几乎是后世是非成败的理论源头,更是后人行世为人的标准和榜样。***通过丰富而生动的故事情节,赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相,也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。
拿来一读,绝对不会让你失望!
感谢朋友的邀请,作为朋友您能喜欢读书,我很赞赏。我还是建议您多读一点正史,把正史与野史结合起来读,便于分析研究和借鉴。目前正史的书很多,野史也很多。根据您的问题,我回答一下有意思的野史类书籍吧。
人民是历史的真正创造者,无论正史还是野史,都是有历史上的人民来书写的,无论正史也好,野史也罢都是对考证历史和学习传统文化有很高的价值。所以我建议您读书一定要把正史和野史结合起来阅读会受益匪浅。比如正史《世纪三部曲》,分别讲一战二战冷战时期的几个主要国家为代表的年轻人的故事,可以说是我看过最好看的历史***了。另外,史记《资治通鉴》、《明朝那些事儿》、《半小时漫画中国史》、《纵横十六国》、《你一定爱读的极简中国史》、《世说新语》、《万历十五年》等等这些正史都很好。
目前,市面上的野史书籍很多,野史大都是输入了作者个人的一些观点,对于考证历史文化自然有它的局限性。既然您愿意看野史,那我就推荐一些书籍给您,您自己选择可以吗?下面的都是野史书籍,建议您分阶段阅读。我向你推荐的有意思的野史类书籍大体有以下这些:
中华野史系列书籍是【中华野史系列】:《五代新说》、《五国故事》、《西汉野史》(上)、《西汉野史》(下)、《西夏事略》、《西夏书事书》、《西巡回銮始末》、《熙朝新语》、《夏商野史》、《献帝春秋》、《湘山野录》、《***事略》、《野记》、《元代野史》(上)、《元代野史》(下)、《云中纪变》、《云中事记》、《张文襄公事略》等等。
不知道我的回答您是否满意,祝您学习愉快,读书快乐。
孝庄秘史,明朝那些事儿、儒林外史,这些都算是野史吧?书都很棒。大秦帝国系列***也非常好看,里面对秦孝公及以后历代秦王及至始皇嬴政等,[_a***_]时局动荡、朝代更迭、人才辈出的大时代的描画,以及这个时代下的君王、谋士、各家流派的刻画,都鲜活生动,让人印象深刻。
野史一般是指古代私家编撰的史书,与官修的史书不同的另一种史书,是与“正史”相对而言的一种史书(《史记》和《三国志》虽非官修,但传统上认为是正史)。所以,讲野史的书籍就多到无法计数的地步了,比如唐刘枒《隋唐嘉话》、李肇《唐国史补》、赵璘《因话录》,宋司马光《涑水记闻》、欧阳修《归田录》、吴自牧《梦粱录》,元王珲《玉堂嘉话》、陶宗仪《辍耕录》,明陆容《菽园杂记》、郎瑛《七修类稿》、朱国桢《涌幢小品》、沈德符《万历野获编》和清刘献廷《广阳杂记》、王士禛《池北偶谈》、李斗《扬州画舫录》、戴璐《藤阳杂记》、昭梿《啸亭杂录》……从广义上说,今人所著的一些如《万历十五年》、《明朝那些事儿》、《五胡录》、《华丽血时代》……都是野史。
读完刘备历史人物传记,深深被他的人格魅力所打动。他忠诚善良,富有远见和宽容,以及对自己的弱点功过不争、反思自省等方面的素养值得我们学习。
他在困境中不放弃、不屈服,持续追求自己的目标,并最终成为一位伟大的统治者。
他启示我们要有坚定的信念,不断学习、完善自己,不忘初心,为实现自己的理想而奋斗。
#泛文化写作营#
不能!读名人传记不同的人会从不同的角度汲取其丰富的人生经验,用来增长知识和阅历,但每个人的人生是无法重复或***的。读名人传记,是增加智慧的一个很好的途径。
我们可以从读名人传记中,学习他们面对苦难逆境时,千百次跌倒,却能再次爬起的精神和智慧。
看名人传记,能从别人的视角微调自己的人生,兴许可以多经历和体验一回人生。
人属于高级灵长类,区别于其它动物,在心理、情感上的需求极为丰富。不管是喜欢热闹还是乐于独处的人,对获取认同、得到慰籍的需求是共性的。
逢失意、挫折来袭时,往往情绪郁结在自己个体身上,难以自拔。如果抽身出来,阅读名人传记,会发现伟人彼时所遭遇的打击更加不堪。
元朝名人黄公望,45岁时仅仅是个小小书吏,受领导犯案连累入监,从狱中释放时已经50岁。他算不算是个彻头彻尾的失败者?
黄公望自己不这样认为,年龄不是问题,人生还可所为,开始学画画。79岁动手,84岁完成传世作品《富春山居图》。
我们承受的这点不公算什么?了解到苦难是其他人、每个人,包括名人都绕不过去的事实,是不是心理平衡和坦然许多? 让此时的苦闷烟消云散吧。
我们读名人传记不仅仅是为了满足心灵上的种种共情,更重要的是在思想上能获得启发和指引。
日本45岁才获芥川奖成名的松本清张,在自传《半生记》中对前半生往事作了回顾。家庭困苦,提早进入社会,挣扎之苦,生存之涩。
“聪明的人往往会从别人的错误行为中总结经验”,这话道出读人物传记的价值。现在坊间都说,成功要趁早。如果不学点智慧,少走点弯路,怎么能趁早呢?读人物传记就是一条路。
那是不是就可以直接效仿成功人物的一些行为或思考的方式呢?是的,但也不全是。比如疯狂英语的李阳,天天早晨在湖边扯着嗓子喊英语,后来成功了,创办了疯狂英语。我也是特别崇拜啊,下了决心每天去村的小溪边喊英语,没想到喊一个星期,喉咙发炎,打点滴去了,两个星期后才好,然后就不记得喊英语这档事了。
其实李阳的成功,不是表面的喊,是天天的坚持,天天的开口,“喊”只是一种形式。当然,这里大声朗读对大脑有一定的***作用,但是喊两天就病了,不适合模仿了。我们更多的是效仿他的坚持,他的“开口”。
因此,读传记,要带着自己的脑袋,适当取舍,找到真智慧,让自己少走点弯路,多点收获。
看名人传记,真的能从别人的视角过一生,多经历体验一回人生吗?(原问题)
看名人传记,真的能从别人的视角过一生,多经历体验一回人生吗?
粗看此问题,着实有些粗陋幼稚的成分,后来又一想,确实不少人是抱着这样的心理看名人传记的。读富兰克林,就体验富兰克林的一生,看彼得大帝,就能用彼得大帝的视角吗?真不尽然。
对于读书的结果,一方面取决于书籍本身,看你读的是怎样的书?什么内容,什么文笔,关键是用什么样的人生观、价值观写的书。另一方面呢,更为重要的是,看读者是谁了。一个读者的成长环境、个性气质、价值取向、审美和思维、所受教育和接受能力,都能直接影响到读书的效果。
即使再激进聪颖的读者,都不会读什么体验什么,读关于谁的名人传记从而有了此名人的天赋秉性呢。(wm1***049)
如果说,读名人传记的结果,无非能增加些知识阅历罢了。对于思想深邃、领悟能力强的人,或许才会有体验当时此名人生活的可能,但是更多结果是经过批判和辨析所导致的。
时代不同了,即使同一时代,人和人的处境、教养、思考方式和解决问题的能力是不同的。更别说不同时代的人之间的相互感染能力了,纵使传记作者一方描绘的是个名人——他只属于当时的一部分人心目中的名人。
所以,你可以扪心自醒下,你长这么大,有哪本名人传记确实曾经影响过你,也就如题所说的:你从他的视角审视过人生,从他的经历体验过人生。
固然“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”我也可以问下看文字的你——曾经的中学生,或者大学生,又有谁不曾读过中国历史甚至世界历史呢?
但是产生在自己身上的效果又是如何?
谢邀,
以铜为镜,可证衣冠,以史鉴,可知兴衰,以人为镜可晓荣辱。常读名人专记,了解他们在逆境争扎过程中的精神财富,在风声水起时,安静做人,不骄不燥的做事作风,使自已多次人生经历,从而提升自身,使自我更加強大,更加完善!
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