大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于明清档案的历史事件是的,于是小编就整理了4个相关介绍明清档案的历史事件是的解答,让我们一起看看吧。
明清档案并不是被某个人“发现”的,而是一直存在于中国的历史文献中。明清档案是指明朝和清朝时期的官方档案,包括诏书、奏章、契约、地籍、方志等各种文献资料。
在 20 世纪初期,一些学者开始对明清档案进行系统的整理和研究,例如梁启超、王国维、陈寅恪等。这些学者通过对明清档案的研究,揭示了许多历史事实和文化现象,推动了中国历史研究的发展。
随着时间的推移,越来越多的学者和研究机构开始关注明清档案,并对其进行深入的研究和利用。现在,明清档案已经成为了中国历史研究中不可或缺的重要资料之一。
首先感谢悟空的邀请!我是江右的老王,不是隔壁的那种。
先声明下,我不是专家。只是对历史有着自己的理解。
在这里先批评下题主。你提的门槛好高啊。一位真正的专家没时间上网的,浩如烟海的史书就如那婀娜多姿的美女在眼前搔首弄姿。哪有时间来网络上看一些对他们来讲没什么影响的东西。
在谈明史之前,我们先看明史的修撰过程,这个我们可以去网络上搜索一下大致可以看到下图的信息。
看修撰的特点:一是:时间久,用时几十年。二是:波折多,经过三次修改!对于这样的情况难免不引起他人联想。
官方给出的解释是,第一次,为了笼络人心,清兵入关,想借修撰《明史》来拉拢民心,这个时候是比较仓促的。还有就是那时还没有平定江南,国家还在战乱之中,又因为剃发令引起民众的抵抗。所以没有足够的人才来修订明史。可见这次的修订政策作用远高于修史作用。
第二次,直到"三藩之乱"基本平定之后,清廷才有力量集中人力物力正式动手修纂《明史》,实际在康熙十八年后开始修撰的,这个时候人才多,因为明末清初的那些大咖还在。比如黄宗羲、顾炎武。然后修撰的时候,黄宗羲的儿子、顾炎武的外甥参与了。相对来说保证了《明史》的质量。如果乱来必然会受到这些有影响力的人的抨击。但政局刚定,难免会为了政局的稳定,《明史》的修撰必不可少的会有政治考量。毕竟清***非主流民族汉族的***,为了巩固自己的地位,对一些史实的描述会因为时局的需要做调整。轻重变化会比较大一些。
康熙像
在北京东城区南池子南口路东有一座朱红围墙的古建筑群,这就是我国明清时期的***档案馆——皇史宬。
皇史宬,始建于明嘉靖十三年(1534),竣工于嘉靖十五年,是我国现存最大的古代档案馆。它初建时,定名“神御阁”,建成后敕赐名“皇史宬”。“宬”,据《说文解字》释:“屋所客受也”。清段玉裁注:“成之言盛也”。顾名思义,皇史宬即收藏***档案文献的地方。
皇史宬坐北朝南,主要建筑有皇史宬门、正殿、东西配殿、御碑亭等,四周围以红墙,总面积达八千四百多平方米。
正殿坐落在高大的石台基上,四周绕以汉白玉石护栏,面阔九间,黄琉璃筒瓦庑殿顶,拱券式砖石结构无梁建筑,门设两重,殿内筑有一座一点四米多高的汉白玉须弥座,上放一百五十二个雕云龙纹铜皮樟木柜,即所谓“金匮”。柜内曾收藏着列朝的实录、圣训、玉牒,以及《永乐大典》副本、《大清会典》等重要档案文献。殿内北西两侧,放置着两块石碑,一块是《恭送列祖皇考实录御容及玉牒至盛京尊藏》,另一块是《恭瞻皇史宬》七言古诗一首,均为清高宗乾隆御笔。从正殿整体结构看,具有防火、防潮,利于档案文献的保管,是一座集艺术性、科学性、实用性于一体的精巧建筑。
正殿前的东西庑为砖木结构,规模较小,是皇史成的配殿。东配殿之北,是御碑亭,重檐、四方形,建于清嘉庆十二年(1807 )。亭中立有《重修皇史宬记》石碑,碑文详细记述了修建皇史宬及其收贮典籍的历史情况。
1955年国家档案局成立,皇史宬移交国家档案局管理。从1956年起,国家陆续拨巨款对皇史宬进行了多次修缮。1982年,皇史宬辈列为全国重点文物保护单位。如今,皇史宬由中国第一历史档案馆管辖,所存明清***档案,已移存第一历史档案馆存放,皇史宬已成为对外开放展览、展示中华古老档案建筑和文化的重要景点。
那里是***档案馆!帝王颁布的诏书、政令、墨迹等和帝王皇子的手书墨迹,以及文官记录的帝王行踪事迹的文档收藏的地方,那里还有当初保存这些文案资料用的大金柜!!!有机会的话一定要去看看。
回答者:季我努学社青年会会员 林小静
现今,提起清朝时期朝鲜使者来华留下的“燕行录”,不是特指某一部著作,而是上百种性质相似的使行记录的统称。“燕行”二字是清朝对朝鲜使节的称呼,明朝时期称“朝天”,因而他们留下的记录则被统称为“燕行录”。这些著作是朝鲜使臣记载他们旅途中的所见所闻所感,因其记述范围囊括了外交、经济、文化、民风民俗等方面,因而受到越来越多的研究者的重视,成为研究那个时期中国社会与中朝关系的重要史料。
清朝走街串巷卖东西的小商贩。
现存世的燕行录到底有多少种,学界并无统一的看法。有种说法认为有500余种,但实际数字应该不止。不过,能被称为燕行录者,须具备两项基本条件:首先须具有“燕行”的身份,即必须是官方的朝鲜使臣与随员,来中国游历的普通朝鲜人留下的记录不能算在内;就其所到之地而言,必须在中国,或者至少要到中国边境。
(朝鲜李朝孝宗忠宣大王李淏)
燕行录作为“域外汉籍”,其体裁十分丰富多样,有日记、诗歌、杂谈等。由于《燕行录》作者都是朝鲜使臣,因而通过他们的角度来观察和记录当时中国的社会百态,具有极为重要的史料价值,可以对清朝时期的重要历史***提供新的线索。作为外邦人,他们对中国历史***的评价较少受到政治意识形态的限制,比方说他们在燕行录中表达了对满清入关和清朝诸项政策的看法,往往没有避讳,看到什么就说什么。同时,通过燕行录的流传,很多朝鲜人借此了解了清朝,逐渐改变了传统的“华夷”观念。
燕行录在中国历史上具有十分重要的价值,主要表现在以下几个方面:首先,作为外国旁观者,他们的记录给后来的历史研究者们提供了参考价值,他们独特的视角、思维和写作方式,引领读者重新审视清朝。其次,燕行录收录的文献非常之多,这些文献的内容综合起来可以对清时的政治、经济、社会、文化、军事、教育等各个领域形成比较系统的了解。再次,现存的清朝文献资料更侧重于政治、经济、军事、文化方面,对于社会生活的细节则表现得较少,因而燕行录中朝鲜使臣留下的有关清朝时期生活细节的描述,为研究清朝历史提供了十分珍贵的材料。
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