人物传记48,人物传记400字

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1. 《史记》中有许多机密对话的记载，这些对话是如何记录的，可信度如何？
2. 馆陶公主死后不愿跟丈夫同穴，反而要求跟情夫同葬，究竟是什么原因？

《史记》中有许多机密对话的记载，这些对话是如何记录的，可信度如何？

先说结论，司马迁也好，他的著作《史记》也罢，都值得我们的尊敬。但是尊敬不代表我们要盲从于《史记》，《史记》中的很多机密对话的记载，是有一些问题的，值得我们慎重对待。这究竟是为什么呢？

因为司马迁所利用的、所能看到的那些史书，都是秦朝焚书坑儒后留存下来的，其实并不完整，有很多都只是一家之言，有些内容甚至进行了一些删改。当时不像现在还可以考古挖掘，我们现在考古挖掘发现了不少古书，这些古书颠覆了不少我们的认知，其中就有很多和《史记》不相符合。而同时，司马迁还主要利用了口述史资料，但是问题口述史资料的可靠性，其实很值得商榷。比如如果我们现在搞口述史，你会相信一个六七十岁的人，说的清朝道光年间的事情么？也就是说，司马迁***访到的这些口述史资料，也需要鉴别。口述的内容据口述人比较近的，还算是可以作为信史，远的话，那问题其实也是重重的。

基于司马迁写作史书的来源有些问题，我们可以得到的一个结论就是，司马迁对夏商周时期的记述，对秦朝之前历史的记载，很多时候可靠性是存疑的。当然不是说这些内容都不对，而是说司马迁在这个过程中，肯定不可能把历史完全搞清楚。所以面对《史记》必须慎重对待，很多东西都需要反复印证，这样才能搞清楚真实的历史。如果说以《史记》记载的夏商周历史作为信史，那可能是要出问题的。即使离司马迁年代比较接近的战国时期历史，同样需要谨慎。当然对秦始皇以来到司马迁在世的这段历史，准确性还是相当高的。

回到问题本身，所谓机密对话，一般不会载在史书之中，也一般不会传到外面。司马迁的这些机密对话，其实也是对当时两个人的身份、关系和各种可能进行的分析所建构出来的。只能说这些机密对话可能反映了机密对话者的心态与关系，但是真***性不必多说，大家都知道。

《史记》最初称为《太史公》或《太史公记》、《太史记》，是西汉时期的司马迁撰写的纪传体史书。记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

司马迁在写史记的过程中，虽然很严谨，但是，要跨越几千年，他当然不会知道的，靠的是《尚书》。

个人认为史记的真实成都可能还不如野史的真实度高，但不完全都是这样的。

我来谈谈我的看法：

1@密室谈话这种应该是原文就有史官只是记录下来的 另据史官不太可能知道可存疑 但完全否定就需要确实的证据 不能太想当然直接说这是文学创作

2.与其说史官是在写历史说编撰更适合史书并不是史官凭空知道的 史记这种肯定是有强烈的感情倾向的 但不至于歪曲创造历史 材料都是有根据的 比如文字资料来自官方的"金匮石室" 实地走访 寻访后人口述等 加以整理 4受贿 你看了太史公自序 报任安书 理解司马迁班固为什么会长年累月不辞幸劳的写史 我觉得不会问这个后世史官多多少少有这方面的原因 史官的责任使命感！ 是否制度保障不清楚了中国的史学传统源远流长 问题太大 说点知道的

《汉书·艺文志》；“古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事；事为《春秋》，言为(尚书》。帝王摩不同之。”

《日知录》卷十八：”古之人君，左史记事，右史记言，所以防过失，而示后王。记注之职，其来尙矣

总结就是历史是根据实际的史实严谨论证过的，只是会带上作者的个人感***彩，也会有点文学的润色

《史记》更多的是一部文学著作，

而不是一部严谨的历史著作。

当然，在当时的条件下，

司马迁已经最大程度的做到了收集历史资料，

当时的技术条件，

所有的历史史实和素材，大部分只能靠口口相传，

一小部分通过文字记录下来，

但经历过秦始皇的焚书坑儒和项羽的火烧阿房宫，能够留下来的素材是少之又少。

可想而知，这些内容的真实性是多么的不可靠。

举个例子，

这个要看记载的人物是谁。

古代史官有好多，有专门记言专门记行的，跟君王可以说几乎形影不离。所以关于君王的言行这一块儿，有真的。但到后来随着朝代兴替，史官的素质没之前高了，话语权在统治者手里，他们会篡改以达到对自己有利的影响。

拿史记来说，五帝靠传说，尚书等其他史书，至于后来的就取材于其他史书，他自己***去探访了的。

机密的对话其实是个伪命题。

如果真的机密，怎么能传的出来。也就是说只是相对机密，或者在某一时间机密，然后就被人为的传开了，那样进行了加工，就不是原来的味道了。你所知道的是大家都知道的，或者是人家想让你知道的。

所以需要辩证的看待。

毛主席说了，一部二十四史有一半是***的。

馆陶公主死后不愿跟丈夫同穴，反而要求跟情夫同葬，究竟是什么原因？

馆陶公主刘嫖的地位无比煊赫，她是汉文帝刘恒和窦漪房唯一的女儿，又是汉景帝刘启的姐姐，还是汉武帝刘彻的岳母。汉武帝在位的时候，馆陶公主从窦太后的姓被尊称为窦太主，即使女儿陈阿娇的皇后之位被废了，汉武帝对她还是不错的。

只是这个馆陶公主性格放荡不羁，在驸马陈午病逝后，她又养了一个男宠董偃，馆陶公主死时的遗言更是荒唐，要和男宠合葬。

馆陶公主的行为很是荒唐，造成这样的原因是因为她一直受到几个皇帝的宠爱，根本不把约定俗成的制度放在眼里，逾越礼制在她那里就不是什么事情，晚年的她和男宠感情很好，驸马去世多年再加上父母指定的婚姻也没什么感情，所以她就要求和这个情人董偃合葬了。

馆陶公主刘嫖就是那种含着金钥匙出生的人，她是窦皇后的唯一的亲生女儿，弟弟刘启被册立为太子的时候，刘嫖则被立为长公主，封地在邯郸馆陶，所以也称为馆陶长公主。

汉文帝去世后，继位的汉景帝刘启是她的同胞弟弟，两个人的感情很好公主的地位很高。馆陶公主为了家族长远的幸福着想，起先打算把女儿嫁给汉景帝栗姬的儿子栗太子刘荣，但是遭到了栗姬的拒绝，愤怒的馆陶公主又看上了王美人的儿子刘彻，刘彻的金屋藏娇言论让她很是满意，就经常在汉景帝面前说刘彻的好话。

于是刘彻成了太子，也就是之后的汉武帝。刘彻能当上皇帝，馆陶公主是有功劳的，所以登基后对馆陶公主也很好，即使阿娇皇后被废黜了，汉武帝也还是善待馆陶公主的。

总之，三个皇帝都对馆陶公主很好。

馆陶公主死后不愿跟丈夫同穴，反而要求跟情夫同葬，究竟是什么原因？

　　馆陶公主是历史上是有名的公主之一，她的出名不是因为她的尊贵，而是因为她的聪明任性，或者说她的恣意。比如说题主提到的，她遗言死后不跟丈夫同穴，反而要跟情夫同葬，这样不合道德***的事就很能说明问题。

　　馆陶公主的任性，其实是很早就有的。作为文帝与窦太后唯一的女儿，她从小金尊玉贵，也因为是女子，所以深懂窦太后和弟弟刘启的心思。

　　她下嫁堂邑侯陈午，应该是典型的女强男弱的类型。陈邑是陈婴之后，和馆陶公主成亲的时候，才1800户的小侯，馆陶公主在陈家，想必也是想怎么样就怎么样的。

　　有几件事情，能说明馆陶公主的能力。

　　第一是充实刘启后宫。刘启当了皇帝后，馆陶公主多次进献美女，给弟弟充实后宫。这话当然得看怎么说，在群臣看来，刘嫖这姐姐当得太令人匪夷所思了，在刘启的后宫们看来，这姐姐太可恶，宫里美女还少吗？还没事就进献，东一个西一个地。可是他们什么都不能多说，群臣能非议刘启后宫吗？妃嫔能说皇帝好色吗？刘启当然开心，有这个姐姐，他得了多少知情识趣的美人儿啊。刘启知恩，受举荐而升级的妃嫔感恩，刘嫖的亲密度，蹭蹭蹭上升，说什么就是什么。

　　第二就是参与废立储君。刘启的第一任太子刘荣，被废，就是馆陶公主与栗姬不和，馆陶公主转而联手王娡干下的大事，其实多少曲折，如何操作咱们也不多说，第二任太子刘彻上位，馆陶公主出了相当大的力气。

　　第三就是平息窦太后的怒火。窦太后一生最喜欢的小儿子刘武，因为种种原因，没能成为皇帝，就连太子的位置都没摸着边就抑郁而死，窦太后大怒，大孝子刘启手足无措。馆陶公主出主意，让刘启好好照顾刘武的孩子们，给他们破格封赏，于是刘武的子女们***得利，老太太也特别开心，相信刘启没下手杀弟弟，也就放过了对刘启的责骂，让他下了台阶，不再为难。

　　第四就是保住刘彻的皇帝之位。刘彻十八岁之前，一直无子，各方势力蠢蠢欲动，为了保住陈阿娇的皇后之位，馆陶公主倾尽全力保护刘彻，至于做了哪些事，不多说。后来是刘彻的姐姐平阳公主举荐卫子夫，生下孩子保住了刘彻的位置——当然了，这一招是馆陶用老了的招术了。

　　阿娇失宠后，馆陶长公主也是很着急的，她费尽心机，各种操作，为求子花了几千万钱，但是都没有消息。阿娇无能，不断地为长公主带来麻烦，长公主也渐渐失去了耐心，转而追求自己的快乐，养起了小白脸董偃，过上了没羞没臊的生活。

　　馆陶长公主，在窦太后活着的时候，极尽任性之能，当然了，她可不是没脑子，而是相当地有眼光，只可惜阿娇不会生，此前的算盘全部都白敲了，窦太后死后，刘彻也并没有就完全忘恩负义地把她抛在一边，而是给了她能得到的最大尊荣，只可惜她一生都是为自己，不顾及他人的眼光，当年送美女给弟弟，老年养男宠，都是一样的任性。如果丈夫能辖制也还好，偏偏陈午胆小怕事，什么都不敢，于是什么丑事，她都做得出来。（文/宛如清扬图/网络）

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