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《西游记》。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,深刻地描绘了明代社会现实。
我是东海一快仙石所生。我家在花果山。我在花果山有齐天大圣美称,我有七十二变化。腾云驾雾本事一个筋斗云能翻七千八百里。
我随师傅唐僧西天取经降妖除魔历经九九八十一难,立下大功劳,被如来封为斗占神佛。
孙悟空其实挺凄惨的,没有亲情友情爱情,一个紧箍咒弄得他连自由都没有,总以为自己神通广大,其实很多人都打不过,最后所谓的成佛,不过是变成了自己曾经最瞧不起的那一类人!
孙悟空,神话***《西游记》中的主要角色之一,出身花果山。他机智聪明,身手矫健,精通七十二变和筋斗云。他跟随唐僧师徒四人一起取经西天,历经九九八十一难,战胜众多妖魔鬼怪,最终成功取得真经。他除了勇猛善战外,还有一颗善良的心,为人忠诚,憨厚朴实,是一个深受人们喜爱和敬仰的英雄人物。
孙悟空本来是花果山的一块补天灵石,不知过了多少年的时间他出世了,由于感到世事无常它决定去修仙,师从菩提老祖,也有一句话说是如来佛祖的化身,他一声桀骜不驯大闹天宫闯地府经历99八十一难终于成为斗战胜佛
孙悟空天生地养,生而有灵,猴中称王,为求长生,渡海学艺,学而有成,威震八方,不服管教,大闹天宫,五行山下,铜石铁水,菩萨点化,***西行,降妖除魔,灵山取经,终成正果
吴承恩这个人,最早是明朝天启修的地方志《淮安府志》卷16人物志、卷19艺文志里面有详细记载,清朝咸丰修的《淮安府志》卷30艺文志,同治时修的《山阳县志》,均有记载,下面引用咸丰1852年刊刻《淮安府志》卷22文苑志的描述。
吴承恩,字汝忠,山阳人,嘉靖中岁贡生,官长兴县丞,英敏博洽,凡一时金石碑版嘏祝赠送之词,多出其手。家甚贫,又老而无子,遗稿多散逸失传,承恩谓:文自六经以后,惟汉魏为近古;诗自三百篇后,惟唐人为近古。近时作者,徒谢朝华而不知畜多识,去陈言而不知漱芳润,即欲敷文陈诗,难矣。
官长兴时,与徐子善,沔阳陈玉叔守淮安,子与过淮,三人呼酒韩侯祠内,酒酣论诗,终日不倦。时又有吴万山者,善诗及草书,玉叔皆折节交之。得《婆罗树碑》旧拓本于承恩家,即属万山双钩刻诸石。子与尝与玉叔书云:二吴高士,咄咄仲举,设榻侍之可也。万山名从道,沐阳人,世居山阳。
说白了,吴承恩是明朝中期不得志的一个文人,本应该淹没在浩海中,但从1923年上海亚东图书馆印刷的《西游记》,第一次作者署名为吴承恩,从此以后再印刷出版的《西游记》,都署上吴承恩的名字,于是他一跃成为中国家喻户晓的***家,中国古典四大名著之一《西游记》的作者。
在1923年以前,《西游记》已流传数百年,上面的作者一栏均为空白,没人知道作者是谁,直到上世纪20年代,上海亚东图书馆请求郭沫若先生为《西游记》作序,郭沫若考证了其作者,发现明朝天启和清朝康熙修的《淮安府志》,记载了西游记作者是吴承恩,于是有了其署名,后世效仿。
吴承恩,号:射阳山人、吾淮才士。明代大作家!生于1506年、卒于1583年。因其代表作《西游记》广为流传,深受大众喜爱。吴承恩年幼聪慧,勤奋好学,一目数行,过目成诵,他尤其读志怪***、稗官野史,经常模仿、段柯古、唐人如牛奇章所著的传记情节。。嘉靖八年进入淮安知府创办的龙溪书院学习。由于他博览群书,嘉靖29年。吴承恩才补得一个岁贡生,到北京等待分配正式官职时落选。嘉靖30年吴承恩接任河南新野县知县。修建行台察院。增修儒家学说,表彰贞洁,兴修水利等一系列德政事迹。嘉靖35年,调任浙江长兴县,任县丞。在此期间常与好友豪饮,寄趣于诗酒之间!嘉靖37年因受奸佞小人诬告,一怒之下,拂袖而去,晚年的吴承恩生活十分清贫,以卖文为生,一生的著作有《西游记》、《禹鼎记》、《射阳集》、《春秋列传序》等!有一种说法提出吴承恩写的西游记是对当时政治社会的讽刺,西游记中的某些桥段是根据自己的遭遇创作的!最终在贫穷中逝世,享年83岁!
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