寒窑人物传记,寒窑人物传记在线阅读

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于寒窑人物传记的问题，于是小编就整理了1个相关介绍寒窑人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 为什么写四大名著的吴承恩，罗贯中，施耐庵和曹雪芹并没有很出名？连生卒年都有争议？

为什么写四大名著的吴承恩，罗贯中，施耐庵和曹雪芹并没有很出名？连生卒年都有争议？

古代的交通、文化、通讯、信息以及流传的方式等，都不能与当代同日而语，不能用现在的目光和思想看待古代文学作品的流传及其他。

古代的书籍出版量是很有限的，即使出版了，大部分也收藏在皇宗及贵族手里，普通民众是很难一见的。况且古代的文化不发达，大部分民众都是文盲，多以口口相传或者其他形式流传于社会。更何况在当时的社会里，这几本书的流传并不是很广，只是随着社会的，它们的影响力越来越大，流传越来越广。

至于它们的作者，更是不显山不露水，尽管他们才华横溢，知识广袤，但他们的人生经历常常是非常坎坷的，甚至与当时的朝廷为敌，所以大多是隐居者。

至于名声大噪，那就是后来的事了，作者本人都早已作古，所以，“不知有汉，无论魏晋”。但是他们给后人留下了宝贵的精神财富，给中国文化宝库留下了不可磨灭的经典著作。中国古代文化大放异彩，他们功不可没，值得永久纪念。

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因为古代交通、信息和资讯等都不不发达，作品的传播只能靠口碑相传，或者熟悉的人之间互相传抄阅读。

也有一些文人雅士在游历天下的过程中，或者为官赴任，或者遭到贬黜时题写在墙壁、石头上的，优秀的作品或者有名气的诗人的佳作一不留神广为流传了。

总之，在古代除了皇室宗亲子嗣和贵族子弟，以及有特权的阶层，会受到官方教育机构的扶植，大多数民间文人的作品，基本上还是自生自灭的。

论及四大名著的作者吴承恩、施耐庵、罗贯中和曹雪芹，他们在当时的年代所处的位置，都不是正统文化机构的代言人，因为身份的不被重视，作品在问世以后，只在小范围里发酵和传播。

优秀的作品，都是经得起时间的考验的，随着时代的进步，很多名家都是身故以后才被后人推崇，因其贡献而为后世所瞩目。

另外，常言道:“悲愤出诗人！”伟大的作品，首先是具有伟大的人格，以及卓越学识、非凡见识和深厚阅历的人才能写出来的。

这样的人往往经历坎坷，籍籍无名或埋名于乡野僻壤。他们在当时不为世人所知，死后名声大噪，盖因其作品的高度超越古今，成为不朽的经典。

我国四大名著的作者们，概括起来讲，也是因为这几种原因，而在当时不为人所知。却不妨碍他们以后和自己的作品一起流芳百世，千古永存，万世景仰！

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我是拂砚，以上个见不揣浅陋，欢迎大家一起讨论！

一、这四大名著，一开始并不是什么名著，而都是一些民间艺人的说书段子，如三国演义、水浒传、西游记等，一开始它们用的也不是这些书名，而是一些小故事之类的段子名，它们是在民间流传了很久之后才有人把它们加以整理，汇编成书的，所以这些名著严格点说，开始并也非一人所作，而是集体创作的产物，所以，这些作者也并不会引起人们太多的重视，只是随着时代的变迁和内容的不断修改，使书的情节、结构、文***、内容等更加完善，才形成了现在的四大名著。二、红楼梦虽确系曹雪芹一人所作，但一开始它也只是以抄写书的形式在民间传读，并不是什么正宗的书籍，且书的题目也在不断变换之中，最后才形成了现在的红楼梦。所以，在以手抄本形式流传时，人们也不会太多地去关注作者的出身年月什么的了。可是一到后来 ，人们再要去追究作者的身份、出生年月等，便又无从考证了。三、四大名著是属于小说类体裁，而这种体裁在中国古代并不是什么正统文化，人们只是把它作为一种消遣类的读物、作为一种杂书、闲书来看待，自然也不会受人重视了。四、作为***类的文学作品在中国文坛兴起，应始于晚清，直到五四新文化运动后才开始大规模盛行开来。四大名著的广泛流行也应该是在这一时期，所以距离著作出版的年代也已较远，作者的生平与生卒年月也便自然不详了。不过，我对你问题中所说的吴承恩、罗贯中、施耐庵、曹雪芹并没有很出名这句话，我是持质疑态度的，难道他们四人现在还不够出名吗？你如果真的这么认为，我看这只能说明你本身涉足中国文坛实在太浅显了。

名人的匪文总是满天飞的，真真******，******真真的，在中国的古代由切是文人，就象今天的***圈内的名星人物身上的匪文一样的珍贵似的，是大碗们才有资格享受匪文的待遇的，小人物还不够资格的，

到此，以上就是小编对于寒窑人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于寒窑人物传记的1点解答对大家有用。