人物传记学案,人物传记教学

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记学案的问题，于是小编就整理了4个相关介绍人物传记学案的解答，让我们一起看看吧。

1. 作为一个研究生，如何提高论文写作水平？
2. 北宋野史书有哪些？
3. 该怎样学好经典国学？
4. 中国古代第一部独立完成的著作是？

作为一个研究生，如何提高论文写作水平？

又到了一年研究生毕业季，辛苦凑出来的论文，被导师、评阅老师批注得面目全非，或者被编辑部退稿，确实是一件让人沮丧的事情。🤔🤔🤔

论文写作是研究生培养的一个重要内容，如何经过锻炼，短期内水平迅速提高呢？

一、凡事预则立，不预则废

没有规矩不成方圆，论文写作也是一样。只有先了解科技论文的写作规范要求，熟悉论文的写作套路，再动笔，才能事半功倍。

相关的标准比如：学位论文编写规则（GB/T 7713.1-2006）、科学技术报告编写规则 (GB/T 7713.3-2014)，以及各期刊、学校的相关要求等。

很多学校或单位还会组织论文写作的培训，听一听写作大拿的经验之谈，可以少走点弯路。

二、有舍有得

论文要有感而发，而不是想起什么写什么。

一篇思路清晰的论文，往往是先有结论，然后按照论文写作的套路组织素材。通篇要围绕某一观点展开，有所取舍，而不是把自己所有的工作一股脑罗列出来。

我们在实验过程中难免会走一些弯路，有些人写作时为了体现工作量，往往舍不得删减。殊不知这样反而会冲淡主题，有损论文的逻辑性。

野史书有哪些？

《建炎以来系年要录》

主要记录了两宋之交，徽钦二帝漠北蒙尘，高宗草创南宋的那段历史。这个时期在正史里的记载莫讳如深，以致高宗皇帝的很多行为难以理解。

《要录》很好的补充了这段历史，作者参考其他官书，以及一百多种私家记载、文集、传记、行状、碑铭等，进行了细致的考订，***用了他认为是可信的，辨别了他认为不可信的，并一一注明。对重要事件，本文不能全载的，也另加注明。但因作者撰写该书适在秦桧、秦熺父子恣意篡改官史之后，《要录》便不免因袭旧章，承其谬误。

《要录》编纂多仿照李焘的《续资治通鉴长编》体例，书名《要录》，又是摘要而记，这与《长编》所定宁繁毋略的原则多少有所不同。该书堪称《长编》的继续。

该怎样学好经典国学？

学习国学经典，先不说学的怎么样，最重要的一点就是，如何选择经典书籍。选好了，可谓事半功倍。选不好，则可能误入歧途。

古往今来，解读经典的人不计其数，作为现代人，学习经典，当然要参考古人的解读。如果这个人自己没有理解这本经典，而解了这本经典，就会贻害无穷。

举个例子吧，拿《道德经》来说，解读这本书的人比比皆是。但真正的能够读懂《道德经》的人，却又凤毛麟角。

在我看来，解读《道德经》最好的，只有庄子，没有之一。但问题是，真正能够理解庄子的，又有几个呢？

进现代，特别是民国时期的人的解读，基本上可以不用看了。一群差点挖了祖坟的人的解读，能有什么深度。

今天的所谓的流俗的国学***，包括一些百家讲坛上的“***”，也没必要看。

经典，本是很严肃的书籍，被解读成心灵鸡汤，解读成成功学，将经典解读成畅销书，这是严重的把经典弱化了。

像经典，通常都是治国平天下之学，当然包含修身齐家的内容，但作为一本解读的经典书籍，你不能把经典的义理，捣鼓成下水道文化。

学习经典，我有几个建议，仅供参考：

经典国学的学习有内圣和外王两部分。外王就是我们现在学校所教的，内圣部分基本没有教的。就如《论语》5.13：子貢曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”性与天道即是内圣的学问。

《中庸》：恐惧乎其所不睹，戒慎乎其所不闻。告诉我们那个性与天道看不见，听不见。《道德经》：道可道，非常道。也有说大道不可听闻。佛陀讲了49年法，在要涅槃时说：我49年一个字都没说，谁要说我讲了一个字，就是在诽谤我。

因此，性与天道不可只靠看或听。要在看和听的同时，要用心来感觉。就如《道德经》的观字，欲字。观是告诉我们眼看的同时，心要有感觉。欲更是明白，是说那个想要或不想要心的感觉。

当然，内圣的学习必需有知道内圣的老师，否则，你不会学到内圣的真东西。就如《师说》：古之学者必有师，师者，传道，授业，解惑也。一个“必”字，一个“传道”。明白了吗？希望你能碰到好的老师！

国学入门书要目及其读法

梁启超

两月前清华周刊记者以此题相属，蹉跎久未报命。顷独居翠微山中，行箧无一书，而记者督责甚急，乃竭三日之力，专凭忆想所及草斯篇，漏略自所不免，且容有并书名篇名亦忆错误者，他日更当补正也。

中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房

甲、修养应用及思想史关系书类

我不是有学问的人，但我喜欢追寻一个问题，为什么中华民族能长久的延续？这里一定有一个根。我读国学经典就是带着这个问题开始的。我知道一个常识，中华文化起源经典是易经，根据易经分化出百家争鸣。但有两家成为后事的智慧经典，一个是老子，另一个是孔子。所以他们的学说要精读。接下来被世人封为圣人经典的是孙子兵法和智圣鬼谷子。能把这几本书读明白了，估计在学习别的经典就容易啦。

先学“之乎者也”是什么意思！再搞清“斯”、“其”、“夫”、等是“填空”！----------------“之（之：什么）乎（乎：呀）者（者：什么）也（也：啊）！----------------------“其斯之谓欤”---------------“其（其：什么）斯（斯：什么）之（之：什么）谓（谓：意思）欤（欤：对吗？）”-----------------------“论语”这句话说“其（其：这句话）斯（斯：就）之（之：这个）谓（谓：意思）欤（欤：对吗）？----------------------------例如：“易经”------------涣奔其（其：有）机，悔亡！

中国古代第一部独立完成的著作是？

是黄宗羲的代表作之一《明儒学案》。“学”指学术、学派；“案”指考察、按据。《明儒学案》成书于康熙十五年（1676年），是一部系统总结和记述明代传统学术思想发展演变及其流派的学术史著作。

我国第一部诗歌总集——《诗经》

我国第一部编年体史诗——《左传》

我国第一部国别体史书——《国语》

我国第一部纪传体史书——《史记》

我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》

我国第一部军事著作——《孙子兵法》

我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》

我国第一部断代体史书——《汉书》

我国第一部文学批评专著——曹丕的《典论·论文》 我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》 我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》 我国第一部科普作品——沈括的《梦溪笔谈》 我国第一部水文地理专著——《水经注》 我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》 我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》 我国第一部浪漫主义神话小说——吴承恩的《西游记》 我国第一部长篇讽刺***——吴敬梓的《儒林外史》 我国第一部个人创作的文言短篇小说集——蒲松龄的《聊斋志异》 我国第一首长篇抒情诗——《离骚》 我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》。

《史记》是古代第一部由个人独立完成的具有完整体系的著作。是到那时为止规模最大的一部著作。是第一部以写人为中心的纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝时代三千多年的历史，共130篇，52万余字，由12本纪、30世家、70[_a***_]、10表、8书组成。这五种体例构成了《史记》的体系，被称为“纪传体”，以后稍加变更就成为历代正史的通用体裁。

司马迁（前145－？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人。其一生大约“与武帝相始终”。汉元封三年（前108）继父职任太史令，开始写作《史记》，太初四年（前93年）完成。有著名散文《报任安书》和《悲士不遇赋》，为咏怀之作。

《史记》以十二本纪叙各代帝王兴衰始终，是世系史；十表排列帝王侯国间大事，是大事纪；世家叙侯王贵族之史，相当于分国史或地域史；列传记不同阶层、不同类型的人物的历史活动，是人物史；八书则是有关经济、文化、天文、历法等方面的专门论述，有专门史的性质。这样由五体互补而形成的结构框架，沟连天人，贯通古今，在设计上独具匠心，同时也使它的叙事范围广泛，展示了波澜壮阔的社会生活图画。

到此，以上就是小编对于人物传记学案的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记学案的4点解答对大家有用。