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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记ps的问题，于是小编就整理了3个相关介绍人物传记ps的解答，让我们一起看看吧。

1. 北洋水师在炮管上晾衣服的说法有依据吗？
2. 我是建筑工人，想通过头条写文章，但是又写不出来，怎么办？
3. 怎么解决年轻人的悲观？

北洋水师在炮管上晾衣服的说法有依据吗？

关注历史的人，时常会听到这样一个传言，大意是甲午战争前北洋水师的军舰访问期间，日本人看到定远的水兵正在主炮炮管上晾衣服，从而得出北洋军纪涣散，日后必然被日本所败的结论。其实，无论是从技术、历史还是逻辑的角度进去分析，这一传言都是靠不住脚的。

从技术的角度来看，船员换洗晾晒衣物是很常见的事情，一般的做法是在军舰的栏杆或是桅杆上辟出一块地方，专门用于晾晒衣物。要把衣服挪到定远舰的主炮炮管上晾晒，难度就大多了，定远的主炮炮管离地面有三米多高，就算是跳高冠军也跳不到炮管上，只有搭梯子才能到炮管上去。即使这样，要是一不小心从炮管上摔下来，那还是很疼的。显然易见，在炮管上晾衣服是一件吃力不讨好的事情。既然有专门的地方晾晒衣物，那么只有脑门被夹的船员才会这么做。

从历史的角度来看。经过中国海军研究会的专家考证，在甲午战争时期中日双方的相关史料里面，均未提及“炮管晾衣”的这一事件。而这个传言最早出自一位曾参加甲午战争的日本军官在其著作中的误记，在那本著作里面，作者声称接见北洋水师访日军舰，看到平远号上有人在炮管上晾衣服，可是平远号并没有参加此次访问。可是不知道怎么回事，这个传言就传到中国来了，并且越描越黑，不仅事发的军舰平远号换成旗舰定远号，而且还在后面加上了一段“日本人据此认为北洋水师军纪涣散”。

从逻辑的角度来看，这个传言也是说不通的。就算炮管晾衣是真事，也无法从中得出北洋水师军纪涣散的结论。这就好比看到一个人在空调上晾衣服，就认为这个人不守纪律。可晾衣服的方式与是否纪律毫无关联。因此，这个传言是站不住脚的。

北洋水师在炮管上晾衣服的这种说法，源自东京湾防卫司令东乡平八郎，清朝受日本***的邀请，派定远和镇远号赴日本，刘步蟾和东乡平八郎是当时留学英国的同学，刘步蟾时任定远号管带，于是邀请东乡平八郎参观定远号。

登上定远号之后，东乡平八郎觉得，清朝舰队虽然看着强盛，但是却不堪一击，因为清朝水兵在两个主炮炮管上晾晒衣物。

后来日本作家小笠原长生将这件事写进了小说《圣将东乡全传》

1940年，中国剧作家田汉误将《圣将东乡全传》这本***当成了历史，随后把清朝水兵在主炮炮管上晾晒衣服的这件事写进了《关于中国海军的几个问题》并且发布在了《整建月刊》上，而“主炮晾晒衣服”这件事也就流传开来了。

后来2008年，海军史学者陈悦，通过辨析史料，论证关于北洋海军在火炮上晾晒衣物的说法是子虚乌有以讹传讹，并且主炮距离甲板近三米高，炮管粗半米，没有如此麻烦的晒衣服可能性。

陈悦从定远号以及刘步蟾和东乡平八郎的关系佐证了，这种说法的不可能，刘步蟾和东乡平八郎确实都在英国留过学，但是两人并非同学，东乡平八郎于1870年赴英留学，但是没能进入英国海军学院，而是进了商船学校，刘步蟾于1877年赴英留学，同样也没能进入英国海军学校，只是在英国***海军军舰上实习。

所以整个事情基本上都是杜撰出来。

然而我觉得虽然是杜撰出来的，但也不是空穴来风，从1888年北洋水师建立到1890年这两年时间，北洋水师确实实力强劲，占据***的位置不容置疑，但是1890以后，北洋水师开始走了下坡路。

因为一次升旗***，1890年北洋舰队停泊香港过冬，丁汝昌时任北洋舰队提督，英国人琅威理担任副手，但是琅威理一直不服气，想当正提督，刘步蟾任总兵。

一天丁汝昌因事率领部分海军将士巡逻南海，按照惯例提督不在，要挂总兵旗，刘步蟾按照惯例取下了丁汝昌的提督旗，挂上自己的总兵旗。

北洋水师在中日甲午战争中全军覆没，一百多年来史学家们一直在探讨北洋水师为何会全军覆没，其中“军纪涣散”被认为是重要原因。而最直接有力的证据，就是北洋水师的官兵在主炮上晾衣服的例子。许多历史爱好者都读过一段历史叙事，据说大清北洋水师的军舰在主炮上晾衣服，被日本人看到了，日本人据此判断：大清水师纪律松懈，军纪败坏、不堪一击。

实际上这是一段被以讹传讹的谣言。

大炮晾衣服的段子最早出自日本海军中将小笠原写的《圣将东乡平八郎全传》一书，书中列举1891年北洋水师的舰队访问日本，平远舰遇到故障进入日本船厂修理，东乡平八郎看到平远舰的主炮上晾晒着衣物，很不整洁，据此认为北洋海军军纪松弛、毫无战斗力。

日本还把这一桥段拍成电视剧《坂上之云》

后来此段子传到国内，被国内广泛引用和演绎。最早是《义勇军进行曲》的词作者田汉，他同时又是中国海军史研究学者，1940年田汉所著的《中国海军几个问题》一文中，将小笠原的这个段子里的巡洋舰平远舰，换成了巡洋舰济远舰。

后来著名历史学家唐德刚先生《晚清七十年》一书中，又将济远舰换成了排水量7600吨的***装甲舰定远舰。随后国内外各文学作品屡屡传播，媒体也跟进评述，街头巷议乐此不疲，添油加醋，越说越奇。

其实呢，定远铁甲舰的排水量高达7600吨，两座主炮的炮塔位于舷侧，很高大，高度差不多有三米多。主炮的口径305毫米，炮管的外径有400多毫米，而且炮管表面涂油，根本不适合晾衣服。

我是建筑工人，想通过头条写文章，但是又写不出来，怎么办？

是不会写还是不识字？！我没搞明白你的意思！

写文章就是讲故事，故事就是阐明一件事的六个要素。这个故事发生的时间，地点，故事牵扯的人物，事情的起因，经过和结果！

如果你会讲故事或者报告一件事情，那么就把你讲的内容写出来就行了，这就是一篇文章。

至于措辞和写作手法，这是个技术活，得从生活和学习中积累素材，然后经过你智慧的大脑加工，再由你的艺术之手写出来！

好的文章有好的立意，也就是积极的中心思想，它会和读者产生共鸣，让人百读不厌！

文章不在乎长短，在乎的是质量。要求简洁生动，忌讳拖泥带水；推崇贴切自然，忌讳无病***；刻画力求精细准确，忌讳模糊不清；语言婉转圆润，忌讳刻板生硬，摸棱两可！

要围绕中心具体表达，不能下笔千言离题万里。只写自家的事，不要过多地管別人家的闲事，这就是自己的思想自己说了算，我的地盘我做主！

其实我也不会写文章，只是会说话而已，我把给你说的话写了出来，难道这不是文章吗？！[捂脸][捂脸][捂脸][捂脸][捂脸]

可以找吗，如有人偷卖工地钢筋等，老板是怎样处理的

你所干工种累不累，每天收入三百还是五百

老板待人如何

工地几年了，一年回几次家

想妻子否

有无乱来状况，有无情人

每年带多少钱回家过年，三万，五万或八万

存的钱是否三五十万，是否回乡盖小楼

有钱后是否会变心，又看上村中王三花

还有很多很多

首先去看别人的文章，然后发表评论，三言两语，慢慢锻炼。其实写文章也就是把你清楚的一件事写出来，如讲故事一样，怎么想的怎么写。只是建筑工人很辛苦，劳动一天下来累个半死，只想吃过饭后上床睡觉，头脑昏昏不想动脑筋才写不出来。我也是建筑工人，每天上班12至15小时，进头条看一会就自然的睡着了，只有休息才有时间进来串门。

想做有的是方法学会的，可能会苦点，累点，弯路多点。

写文章就是把你说的话写出来，试着去写，别着急，坚持下去，等过几天，几十天，你会发现也不是很难噢[捂脸]。

和你在工地上干活是一样的。

怎么解决年轻人的悲观？

加油初心。车行驶了一段公里路程一定需要加油，人更是如此。其实我们想一想自己是不是需要加油，这种加油通常是指内在信心、勇气、耐心，不断的加油，***都是走了一段旅程都会有疲惫不堪的时候，但是要走完全程需要的是坚持。我们既需要别人对我们的加油，又更需要自己对自己的加油，加油是为了更好的前行。信任初心。人与人之间能否走多远，取决于彼此之间双方的信任；夫与妇之间能否多幸福，取决于彼此之间双方的信任；母与子之间能否和与解，取决于彼此之间双方的信任；感与情之间能否包与容，取决于彼此之间双方的信任；这一切的一切都是源于信任，可是我们更应该坚守的是对信任初心，唯有相信初心才能够达成。心保持初心。人的一生能否成就，靠的是“你能否一直保持住初心不变，不管遇到任何艰难险阻和风雨飘摇都能够不变真心，你就会一定取得成功。”初心是指“人之初，性本善”是符合天道的那颗心，“为爱而生，奉献大爱。为慈力行，尽心化悲。”“德行天下，仁者无敌。”这颗真心才能“内圣外王，厚德载物。”保持。

不变初心。一切都在变化当中，我们要懂得“持经达变”以不变应万变，什么都在变，可是“人之初，性本善”是天命、是我们的永恒。创新很重要，有用的创新才重要。时刻准备着突如其来的变化，这是事物发展的必然，都是自身的感召，这就是“感应原理”时刻都能够守住善浪的心，流露真心、流露慈悲心，不变初心。生命的重生“人之初，性本善。”有没有想过做一个回答？究竟是为了什么？为什么会越来越遥远？为什么越来越疲惫？为什么自己都认清不了自己呢？这些问题到底出现在哪里？我们难道就这样浑浑噩噩吗？难道就这样一直被动的折磨吗？应该是生命的时候，而不是绝望？本性是善良的，是自己丧失本性，致重生。

朋友们：求人不如救己。

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