大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于韩愈人物传记的问题,于是小编就整理了2个相关介绍韩愈人物传记的解答,让我们一起看看吧。
提倡“文以载道”和“文道结合”,反对六朝以来的骈偶之风,提倡先秦,两汉的散文,文学上主张辞必己出,惟陈言之务去,,与他的政治思想,学术观点有密切关系,他的政治思想,学术观点比较复杂,主要源于儒家,但也有一些“离经叛道”的言论。
他一方面谈仁义,另一方面又相信天神和鬼神。
韩愈是我国唐代伟大文学家,他在文学上主张继承秦汉散文传统,提出“文以载道”和“文道合一”的观点,要求文章要有充实的内容,并做到文从字顺,反对追求声律、对仗而忽视内容的骈偶文风。他与柳宗元同为唐代古文运动倡导者,位居“唐宋八大家”之首。
韩愈有一套系统完整的文学主张,这些主张影响了他的创作。首先,在文道关系上,韩愈认为文以明道。就是说文章其实是说明仁义道德内涵的工具与载体。他也倡导古文,更多的是倡导古道。
重道轻文的主张并不是韩愈首创的,韩愈的进步性在于他在重视道的时候,并不轻视文,他还对古文创作提出了很多的要求。他的散文创作并不是空谈道理,而是将社会问题与文章创作相结合,具有极强的现实性。
韩愈在强调文章的明道作用基础上,也强调文章抒情言志的作用,将揭露社会问题与抒情言志结合在一起,将古文的实用性与文学性相结合。这样的理论主张,对当时散文的发展具有十分重要的意义。
韩愈还提倡学习先秦时期的古文。但是他的创作又不是完全学习古文,而是在学习固然创作的基础上,又进行了创新。他对此还提出了两点要求,一是反对过度地模仿古文创作,二是要求文从字顺,强调文章要平易流畅。
最后,韩愈还认为作者要提高自己的文学素养,这样才能使写出来的文章内容丰富充实。
做为唐宋八大家之一的韩愈主张儒学复古,用自己的文彩,宣扬儒家之道,自己坚持学到老,活到老,坚持梦想,不愧为儒学名家之一,得到许多文学名家之肯定,白居易说韩愈,学术精博,文力雄健,有太吏公司马迁之风,欧阳修称其文天下至工,刘禹锡视其为孔子。
1,文以载道:韩愈认为写文章的目的,在于载道,主张文道合一而以道为主,,用古文宣传儒家之道!!也就是圣人道德教化之道,2,务去陈言:韩愈主张革新主体,建立新的文学语言,重视革新和创造,反对仿真抄袭前人文学的不良风气!!
3,创作要有真情实感!!
韩愈的散文理论主要有:创作内容上,他主张“文以明道”,反对骈文重形式无兴寄的文风;创作方法上,他能综合秦汉古文与六朝骈文之长,提出系统见解,主张“去陈言”“文从字顺”,即不模拟前言,并且写出流畅的文字。
韩愈在散文理论不仅有突出的主张,在创作实际上更是成就卓然。
散文在韩愈手中,拓宽了主题与体裁。
论说文、杂文、序文、传记、碑志等韩愈无不擅长,且都立意不俗。论说文和杂文中,有一些佳作讽刺现实,揭露矛盾,具有很强的社会批判性。比如,在《论佛骨表》中,他不顾身家性命,为了避免皇帝劳民伤财的“迎佛骨”行为,将佛骨蔑称为“朽秽之物”。要知道,当时的皇帝唐宪宗是佛教的忠实信徒,在封建时代“忤逆”皇帝的理念,真的需要莫大的勇气。
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