人物传记禅意,人物传记禅意图片

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于人物传记禅意的问题，于是小编就整理了4个相关介绍人物传记禅意的解答，让我们一起看看吧。

1. 有什么好看的知青小说？
2. 陈忠实、路遥、贾平凹这三个陕西作家，你最喜欢谁的作品？哪一部？
3. “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”如何理解，是在暗示人们要酒池肉林吗？
4. 云浮有哪些文化名片？

有什么好看的知青小说？

好看不好看，个人觉得是要因人而异的。就像一句话说的:一千个人眼中有一千个《哈姆雷特》。我国的知青***有很多，在这里几本:都梁的《血色浪漫》，路遥的《人生》，叶辛的《蹉跎岁月》，梁晓声的《年轮》，王小波的《黄金时代》，刘海的《青春无主》等等，都很值得一看

看了以上各位精彩评说，怎么偏偏忘了署名竹林的长篇知青***《生活的路》它是知青***的先声。由人民文学出版社1***8年8月出版。带动了一批知青***的问世。叶辛的《蹉跎岁月》由中国青年出版社1982年6月出版。

《年轮》《血色浪漫》《陆犯焉识》《很近很近的过去》《亮剑》

亮剑集中在最后的部分，写的很深刻

血色浪漫是时代背景下写的***

很近很近的过去是直接男主的名字直接叫文戈

陆犯焉识是贯穿始末，妻离子散，孩子不认老子

知青文学是当代文学中非常重要的存在。按照马克思主义的观点，文学源于生活。

知青文学非常符合此定义，从1953年到1980年，中国经历了一代人的上山下乡运动，把城市人力市场消化不了的青年群体以接受贫下中农再教育的名义送到农村，或者组织兵团性质的开荒大军到东北、西南、内蒙、西北进行劳动。

于是，就产生了不同类型的知青文学，具体可以参考杨健2002年在工人出版社出版的《中国知青文学史》，对知青文学的发展脉络、代表作家作品有详细的梳理。

特别正统气质的略过不表，咱们就说几个有代表性的吧。

梁晓声的知青***满是歌颂

他1968年高中毕业下放到北大荒，后来以此为背景创作了《今夜有暴风雪》《年轮》《雪城》，他作品中张扬的是“悲壮的青春”的情结，在他笔下知青生活“被涂抹上一层浓重的英雄主义色调”（陈晓明著，《中国当代文学思潮》），以宏大叙事和高昂的笔调讴歌时代和知青生活。

阿城的知青***，饱含禅意

阿城的***《棋王》《树王》《孩子王》在批评界被划为寻根文学，但是主要描写的是知青生活。阿城文笔蕴含着一种自然的淡泊静谧，可以品评出一种传统的老庄禅道在里面，比如这句“我隐隐有一种欲望在心里，说不清楚，但我大致觉出是关于活着的什么东西。”

都梁的***，有“失落的一代”

都梁在文学版图中属于比较特殊的一个存在，按照市场角度来说是一个商业化写作的畅销书作家，按照文本来说又有几分严肃思考在内。他的《血色浪漫》便是典型，***中记述的钟跃民等人从知青下乡一直到改革开放以后的生活，颇类似凯鲁亚克《在路上》中的自传生活，都梁试图从社会变迁和思想层面建立知青生活与垮掉一代的精神共鸣。

老鬼的***，直面血淋淋的现实

老鬼是杨沫的儿子，1968年到1***6年在内蒙插队。他书写的知青生活惨痛而真实。《血色黄昏》属于知青文学的余韵，成书于上个世纪八十年代末，他把知青一代的幼稚、狂热、粗野、丑陋全都***裸地展示在世人面前。因为内容过于真实，该书一直出版不顺，辗转多年才由工人出版社出版。读来字字泣血，历史的真相拨云见雾一般，社会大变迁对个体而言，往往难以找寻田园诗。

关于知青题材的***看过不少，最早的《征途》、《蹉跎岁月》、《今夜有暴风雪》、《血色浪漫》等等。作为其中一员，认为比较接近“真”的，觉得肖复兴的《老三届》写得蛮客观的。电视剧情节比较客观的，认为是《知青》。

***实、路遥、贾平凹这三个陕西作家，你最喜欢谁的作品？哪一部？

陕西作家群三位代表作家，其实三人的区别非常明显，路遥是最勤奋努力的作家，贾平凹是最具天赋的作家，而***实是最深入生活的作家。路遥的创作基于末路时的现实主义，《平凡的世界》可谓中国文坛现实主义的绝响，其文学场景更像是对原汁原味的生活还原，但文学性的欠缺也源于此，作家在创作时总收不住喷薄的情感，不时插入自己的第三方品评及感悟；因此作品始终带有自我生活的影子；贾平凹的创作天马行空，在陕西作家群中的确属于异类，早期作品和格非有些神韵上的相似；***实的创作更像是“上帝之手”，他是奉柳青为文学导师的作家，因此常规路线本应该和路遥相似，但是《白鹿原》从两个家族入手，却不自觉地描绘出关中大地的民族史，革命史，甚至是心灵史。也因此，比巨作之后陈老再无佳作问世。如今仅有贾平凹尚在人世，期待他能再创佳作。

我喜欢***实，和路遥两位，他们都是黄土地的儿子，从泥土里诞生的好作品，一部《白鹿原》一个记录上世纪中国***年代黄土地上人们生活波澜的真实写照，田小娥一生悲惨是当时北方黄土地上人们的呐喊，***实是书写中国历史的***，。

一部《平凡世界》记录中国人变革时底层生话老百姓在建设家乡，热爱美好生活人们的青春***。主人公孙少安用双手创造幸福。塑造的人物看到我们年轻时曾经的身影。他们离去就是中华文化的一大损失，他们是时代的一个符号，是我人生路上的一个座标，是一座不朽文化丰碑！他们两部作品就现代大秦腔，把陕西的大秦腔唱响了中国，唱响了世界！两位先生一路走好，他们的精神世界是我指路的明灯，是我一生祟敬的楷模！

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”如何理解，是在暗示人们要酒池肉林吗？

我觉得并不是这样理解的，更合适的理解应该是诗人想要鼓励别人自信洒脱，也希望自己能够永远豪迈下去，个人认为这是李白的一种期盼会更恰当。

我们从前面两句来看。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”

这是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”的前两句，翻译过来是你难道没有看见黄河之水犹如从天上倾泻而来，波涛翻滚直奔东海从来不会再往回流吗？你难道没有看见，在高堂上面对明镜深沉悲叹的那一头白发，早晨还是青丝结果到了傍晚却变得如雪一般。

这两句说的是时光飞逝，人生不可再重来，是在感叹人生易老，悲叹人生苦短，也抒发了自己怀才不遇的心情。

我们再来看后面那一句。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

这是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”的后一句，翻译过来是上天造就我的才干就想必是有用处的，即使是千两黄金花完了也能够再次获得。

这一句说的是李白的自信，或者你可以说他狂，但我更认为这是他的豪迈所致，淋漓尽致的述说着他的价值观：人可以驱使金钱，却不能被金钱所驱使。

关于《将进酒》这首诗，是李白在天宝年间离开京城后，周游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作的一篇咏酒劝酒的诗歌，全诗气势豪迈、言语流畅，具有极强的感染力。最后一句“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”更是体现了李白的豪放。

再来看李白这个人，他是一个典型的浪漫主义者，他的作品从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。他经常在诗歌中塑造强烈的自我形象，独具个性。在他的诗歌中，能看出其前后的思想内容对比下的深沉，是一种看破俗世后的积极心态。如果单纯以酒池肉林的***来看待，其实是落了下乘。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”是教人对待生活要有乐观开朗的态度。我们知道李白是一个浪漫主义诗人，在他的作品中充满了乐观、积极向上的色彩，把对生活的不如意、烦恼都以宽阔的胸怀去化解。《将进酒》就是抒发了诗人热爱生活积极向上的精神风貌，感慨人生苦短，要珍惜美好时光，莫等闲，白了少年头，空悲切。并不是教人沉迷于酒池肉林，荒废青春，我们应该正确的理解诗词的含义，不要为自己的放纵找理由，积极面对现实做一个健康快乐的人。

谢谢邀请。要回答这个问题，首先需要弄明白全诗的含义；其次，需要了解作者及其创作背景；第三需要辩证性地理解这两句诗的正确含义。下面我们就来共同探讨这个话题。

第一，要弄明白全诗的含义。先来阅读全诗的内容。这两句出自唐李白的《将进酒》，全文如下：

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首诗篇幅不算长，但五音繁会，气象不凡。作者笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既不是刻意刻画和雕凿能学到的，也不是草率就可达到的境界。

此诗为李白长安放还以后所作，思想内容非常深沉，艺术表现非常成熟，在同题作品中影响最大。诗人豪饮高歌，借酒消愁，抒发了忧愤深广的人生感慨。诗中交织着失望与自信、悲愤与抗争的情怀，体现出强烈的豪纵狂放的个性。

全诗情感饱满，无论喜怒哀乐，其奔涌迸发均如江河流泻，不可遏止，且起伏跌宕，变化剧烈；在手法上多用夸张，且往往以巨额数量词进行修饰，既表现出诗人豪迈洒脱的情怀，又使诗作本身显得笔墨酣畅，抒情有力；在结构上大开大阖，充分体现了李白七言歌行的特色。

这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。

在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。诗人借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤***绪。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。

仁者见仁，智者见智。

看似堕落放纵却隐藏***。

人生得意时，就放纵一下，尽情玩耍。然而李白的玩耍却玩出千古名句。他是真的在玩耍吗，我觉得他做为诗人，这不过是他找到灵感的办法。

换个角度理解，我们想要成功，就要趁着青春年华勇往直前，在人生精力最充沛之时，放开自己，刻苦努力实现自己的愿望。他是告诉你在[_a***_]的时期做最正确的事情。荒废光阴才是真正的堕落。

不要浪费你拥有的美好时机和条件，不要在这个时候，拿着一个空杯子，而应当奋发一击，成就自己。所以有了这千古名句。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的意思是：人生得意之时就应当纵情欢乐，不要让这***无酒空对明月。该句出自唐代李白的《将进酒》。当时李白即兴而作，发泄酒后的郁怒情绪。所以让人感觉到，只有及时行乐才能抒发了忧愤的人生！诗中交织着失望与自信、体现出强烈的狂放个性。全诗情感饱满，且起伏跌宕，写作手法极其夸张！

这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；又流露出纵情享乐之情。也表达出诗人对荣华富贵的藐视。而在豪饮行乐中，宣泄怀才不遇之情。诗人借酒浇愁，抒发自己的激愤情绪，具有很强的感染力。
现代人切不可有这种及时行乐的思想，要趁着新时代的东风，趁着大好年华奋勇争先，创造出自己想要的人生！

云浮有哪些文化名片？

“蟠龙洞”“云雾山”“新兴温泉”“罗定肉桂”“国恩寺”“六祖惠能”“邓发”“蔡廷锴”“陈璘”“云浮石材”“云浮硫铁矿”“南国红旗渠”“龙龛岩摩崖石刻”“郁南磨刀山遗址”和“禾楼舞”等等。

云浮市的城市文化名片是什么？我在这里只说一个文化名片，那就是市政道路（街道）的名片。有比较才能鉴别。首先说肇庆市市县镇市政道路名片：肇庆市市区2004年进行13条市政道路升级改造，升级改造后的市政道路不建设中间隔离绿化带。高要区市区除了过境国道未进行升级改造之外，其的市政道路已经全部进行升级改造，升级改造后，是全部建设无中间隔离绿化带的商业街。德庆县城2006年进行龙母大街升级改造，升级改造后，是建无中间隔离绿化带的商业街。封开县莲都镇2008年进行开发区市政道路升级改造，拆除中间隔离绿化带，建设街中间摆摊摊位的商业街。如下图：

云浮市市区2007年进行城南路、城中路、兴云西路升级改造，升级改造后，建设中间隔离绿化带道路。郁南县县城2013年进行工业大道、柳城路升级改造，升级改造后，建设中间隔离绿化带道路。郁南县连滩镇菩山路、迎宾路建设中间隔离绿化带道路。如下图：

肇庆市市县镇建设商业街，即是建设——商业街文化。云浮市市县镇建设中间隔离绿化带道路，即是建设——道路文化。肇庆市市县镇建设商业街文化。

云浮市市县镇建设中间隔离绿化带道路文化——建设道路文化。

云浮历史悠久，具有深厚的历史文化底蕴，能代表云浮的文化名片有蟠龙洞、罗定肉桂等等。

1、云浮蟠龙洞是一个云浮的风景名胜景区，是一个有着很久远的地质区，差不多经历了1.7亿年的演变和构造，才形成现在的蟠龙洞，洞里面有着非常多的奇形怪状的钟乳石和石花等，有着地下河，石柱石笋，因为里面迂回曲折，所以又叫做蟠龙洞。

2、罗定肉桂是一个云浮非常著名的特色产品，享誉全中国，是中国的国家地理标志产品，是一个云浮的地理特色产品，桂皮本身就是一种非常名贵的中药材，有着很好的疗效和养生作用，被广泛的用于许多的产业和工业之中，用途非常的广泛，罗定肉桂不仅在中国非常的出名而且还远销海内外，非常的热销。

3、六祖惠能***是云浮的一大代表性的历史人物，也是云浮历史最为著名的一个佛教历史人物，是现在的佛教禅宗南派的创始人，在当时慧能等到了五祖的认可，在夜晚的时候秘密授予他《金刚经》，然后密传他禅宗衣钵信物，随后成为了第六代的禅祖。

到此，以上就是小编对于人物传记禅意的问题就介绍到这了，希望介绍关于人物传记禅意的4点解答对大家有用。