董仲舒人物传记,董仲舒人物传记600

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于董仲舒人物传记的问题，于是小编就整理了3个相关介绍董仲舒人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. “明镜所以照形，古事所以知今中的“所以”怎么讲？
2. 五经博士是什么学派的思想？
3. 世纪的第一部通史？

“明镜所以照形，古事所以知今中的“所以”怎么讲？

意思是：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。说明研究并借鉴古代的经验教训，才能更好地作出决策，求得好的形势。

语出《韩诗外传》卷五 原文是：夫明镜所以照形，往古所以知今。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。成语 却行求前 即出于此。

《资治通鉴》第五十二卷 孝顺皇帝下中用了“欲行求前”，和原木希鱼做对应。

拓展资料：

《韩诗外传》是一部记述中国古代史实、传闻的著作。共十卷。由360条轶事、道德说教、***规范以及实际忠告等不同内容的杂编，一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。《韩诗外传》以儒家为本，因循损益、以传资政，从礼乐教化、道德***等方面阐发了其思想。

《汉书·儒林传》云：韩婴燕人也，孝文时为博士，景帝时至常山太傅。婴推诗人之意而作《外传》数万言，其语颇与齐鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《意》而为之传。燕赵间好，《诗》故其《易》微，惟韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，此事事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士，孝宣时涿郡韩生其后也。

五经博士是什么学派的思想？

儒家思想

五经博士 ，学官名。博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教授***，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。

汉初，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。

五经博士，古代学官名，始于战国。秦始皇时有博士七十人。汉承秦制，诸子百家都有博士。汉文帝时，始置《书》、《诗》的一经博士，并立诸子传记博士，有博士七十余人。景帝时，又置《春秋》博士。

此时，博士虽百家杂陈而儒家独多，不仅《书》、《诗》、《春秋》有博士，《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》也有博士，并且《诗》博士有齐、鲁、韩三家，《春秋》博士有胡毋生、董仲舒两家。

这说明此时儒家在学官已占有相当重要的地位。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。因五经博士的设置，经学与利禄之途就密切地联系起来。

世纪的第一部通史？

《中国通史纲要》。

由著名历史学家黄现璠与同窗刘镛合著，上册自先秦至南北朝，中册隋至元宋，下册明至清末。各朝代均有专节论述其制度。文化、民生状况，风俗等。卷首有邓之诚序。

按书内编辑大意所言：编者黄现璠编著完成上、中两册，刘镛完成下册。

它属20世纪冠名《中国通史》的第一部通史巨著，达百万余言，开拓意义斐然。

《史记》是我国第一部纪传体通史，是唯一真实记录历史的书。它开创了中国纪传体的历史学和历史传记文学。从史学上说，作品记载了上自传说中的黄帝下至汉武帝太初年间约三千年的历史，史无前例地对这一长时期整个社会的政治、经济、文化等方面的发展过程作了概括的记述。这部共一百三十篇，五十二万六千五百字的浩瀚巨著，分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。在通史的总则下，以人物为中心，把五种体例有机的组成整体。

它所开创的“纪传体”，被历代史学家所沿用。从文学上说，《史记》又是我国古代传记文学的典范。它在塑造人物、安排情节和语言运用方面，独具匠心，从唐代传奇到明、清小说都有着它的影响。

而《史记》平易简洁的文字，又为唐宋以后散文大家所推崇。至于《史记》所提共的历史故事，更为后代***、戏剧的不朽题材。正由于《史记》有其卓越的史学和文学价值，鲁迅曾称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，予以高度平价。

到此，以上就是小编对于董仲舒人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于董仲舒人物传记的3点解答对大家有用。