大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于共御外敌成功的历史事件的问题,于是小编就整理了3个相关介绍共御外敌成功的历史事件的解答,让我们一起看看吧。
首先题主问题中有错了字,是“天下大势”,而不是“天下大事”。
“天下大势,分久必合,合久必分。”出自《三国演义》第一回,原文是“话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。”
这句话,我可以负责任地告诉你:不是历史唯心主义,而是历史唯物主义。按照唯物主义的观点,万事万物都是一个矛盾体,大矛盾体包含小矛盾体,直到一个事物不可分。然而不可分的事物是没有的。就算是物理学上的基本粒子,也还有他们的反粒子存在。
矛盾论还认为,事物作为矛盾体,始终包含正反两个方面,两个方面反复斗争,如同毛主席说过的,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。事物在两个方面的斗争中不断发展前进,因为按照哲学的观点,事物的发展是总的方向,会有曲折,但不妨碍前进的大方向。
***和黄炎培之间曾经有过著名的“历史周期律”的讨论,说的就是这方面的问题。把他们讨论简介如下:
1945年7月,黄炎培到延安考察,谈到“其兴也勃焉,其亡也忽焉”,称历朝历代都没有能跳出兴亡周期律。毛泽东表示:“我们已经找到新路,我们能跳出这周期律。这条新路,就是民主。只有让人民来监督***,***才不敢松懈。只有***起来负责,才不会人亡政息。”
要理解“天下大势,分久必合,合久必分”这句话的真正含义,需要说两本书。
一是《三国演义》,二是《周易》。
我们先说《三国》。
罗贯中写的《三国演义》第一回中便说:“话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉……”
而整部《三国演义》,也将这句话演绎得淋漓尽致。
而东汉,自公元25年至公元220年,这是割据战乱的“分”的时期。
三国,自公元220年至公元280年。这60年时间,一甲子,看似混乱,却恰恰是中华文明的统一时期。
那么,为什么会合久必分?原因有几点:
一、制度
“天下大势,合久必分,分久必合”是我国古代、近代历史发展的一个大趋势,也可说是一个规律,我国历史为何会呈现出这样的发展脉络,其实很简单。
经济基础决定上层建筑,天下的分与合,也难逃这个根本原因。纵观秦朝确立土地私有制以来的历代兴衰,每一个王朝末期都会出现严重的土地兼并现象,绝大多数的土地掌握在极少数人手中,导致绝大多数人口没有土地,人地矛盾尖锐。许多人为了吃饭,被迫发出吼声,野心家也趁此机会割据一方,致使天下四分五裂,海内鼎沸。经过乱战之后,人口大量减少,但土地数量没有明显变化,人地矛盾得以缓和。新生的统一***吸取前朝教训,将土地相对平均的分配给百姓,轻徭薄赋,劝课农桑,一个治世就这样诞生了。治世之后,人口滋生,土地数量并无明显变化。随着社会阶层的分化,土地又再次集中于富人和官僚手中,于是前朝败亡的迹象又再次显现,继而形成毅种循环。这是我国封建王朝无法克服的问题,其能够做的只是延缓矛盾的激化而已。
二、黄炎培提出的历史周期律。
“天下大势,合久必分,分久必合”其实有一句话可以与之相对应,这就是我国近代著名教育家黄炎培先生提出的历史周期律——“其兴也勃焉,其亡也忽焉”。
黄炎培认为,小至一个人,大到一个***,其初期必定是生机勃勃,聚精会神的。但当其所处境况变的富足安定后,他们的思想会懈怠,初衷会改变,惰性会养成,继而变得不可扭转,最终走向灭亡。这就是历史的周期律。
黄炎培说的很对,我国历代王朝建国之初,统治阶层、团队无不是聚精会神、生机勃勃的,国家的发展态势是好的。但到了中后期,这个统治阶层的思想会懈怠堕落,纸醉金迷,骄奢淫逸,继而慵懒之风四起,积重难返,一步步将王朝推向灭亡。历代王朝,没有一个能跳出这个周期律。
***博通古今,对我国历史有着深刻的见解。他总结历代兴衰教训,一针见血地指出,能够帮助我们跳出历史周期律的唯有民主二字。对此,我深信不疑,我相信,这所谓的历史规律是不会在我们身上重演的。
我以为这是对中国而言,是唯物主义,因为分久了***就都想合,只要绝大多数人心里都想合,那就是能聚在一起了,如果某人去想合美国那他肯定就是唯心主义了,也就想一想玩玩吧。在中国绝大多数人想合就成为了势,叫的形势比人强。反而不想合的少数人成了唯心主义了,因为他们的想法不客观,而是主观自己想的,不是根据客观事实来分析事态,比如蔡英文,她想搞独立,能实现吗?客观形势不允许,所以就想想玩吧了!
基本上每个历史学家都会研究朝代兴亡的周期规律,然后得出自己的结论。
比如秦汉史大家劳榦先生就认为王朝一般都可以维持在 300 年左右,政治制度和内部各种势力的关系会影响时间的长短。比如西汉只有两百多年,但如果王莽只是篡位,没有***取伤筋动骨般的大手术去影响皇族、士族、地方豪族的根本利益,其实完全可以延续更长时间。
这里我想说一个令人意想不到的研究,有一个人根据战争的密度统计出了他自己的一套历史周期理论。这个人叫李四光。对,就是那个地质学家李四光。
我先贴图,然后简单叙述一下。
根据李四光先生的统计归类,他认为从更大的视觉角度、更长的时间维度来看,历史呈现出更庞大的周期规律,在每个大致在 800 年的周期里,会经历(1)战争时期、(2)土木工程时期、(3)第一个和平时代、(4)第二个和平时代,这四个有代表性的阶段。
比如秦、隋、元,就属于在战争时期之后的土木工程时期。特点是在长期的多势力混战后突然统一,其执政具有实验性质和掠夺性质,而且都很短命。其中元朝因为伤民的程度较低,所以延续的时间更长一些。
在这个土木工程时期结束之后,就会进入两个连续的和平时期。但这个和平并不是说完全没有战争。而是说,两个时期的主要政治制度和社会制度有很大的继承性。
在经过整整两个和平时期的发酵之后,各种制度才彻底腐朽,利益分配彻底失衡,于是进入下一个多势力、甚至是多民族的长期混战,来对权力和利益重新分配。
当然,仅从战争密度来分析,肯定会有偏颇之处的。而且这样的分类里,细节也存在不少可推敲之处。这里只是举一种理论,以供大家参考批判。
《北大西洋公约》是为了适应2战后社会主义革命大兴起的局面,对抗苏联的华约组织。使美国与欧洲国家的军事力量相互联合,形成合力,共同防御敌人的进攻,团结一致,共御外敌。
北大西洋公约组织也叫“北大西洋联盟”或“北大西洋集团”,简称“北约”。第二次世界大战之后,美国为了维护其在欧洲的地位,联合西方的一些国家建立的军事政治组织。
北约组织的主要组成部分为北大西洋理事会、防务***委员会、***与分析委员会、常任代表理事会、国际秘书处和军事委员会。北大西洋理事会是北约的中枢神经,每年至少举行两次外长级会晤,必要时举行首脑会议。军事委员会为北约最高军事指挥机构,下辖欧洲盟军司令部、美国—加拿大区域联合防空***小组等,***会每年开会两至三次,负责就北约防务问题向部长理事会和防务***委员会提出建议,其***由***会成员选定,任期两到三年。北约成立以来的主要活动是通过部长理事会和防务***委员会就高级国际重大政治问题密切磋商、协调立场;在军事方面研究和制定统一战略和行动***;每年北约都要举行各种军事演习。
据专家解析,中国古代的游牧民族我们对他们的称呼其实一直在变化,什么匈奴啊,胡人,羌等等。就现在研究已经能够证明的有三个,一个是突厥,他们被唐朝最终赶到西亚,后来一路辗转变成了现在的土耳其。至于匈奴据说这是中原对蒙古一代游牧民族的统称,他们又有好多分支。留到现在的就是蒙古族和满族,满族的前身就是女***。
中国古代北方有很多游牧民族,主要的有匈奴、蒙古等。独立发展成国家的大概也只有蒙古了。
现在的蒙古国由漠北、漠西蒙古诸部发展而成。民国时期,脱离中国,徐树铮将军曾短暂收回,后来军阀混战,彻底脱离中国,独立建国。
而匈奴呢,三国后,实力大减,逐步西迁,此后雄才大略的君主阿提拉,号称上帝之鞭,横扫欧洲,不幸新婚之夜突然暴毙,匈奴遂四分五裂。据说现在的匈牙利就是匈奴人的后代。
土耳其算一个吧。
土耳其人源于西突厥,是西突厥和东罗马帝国遗民混血后裔。公元七世纪唐灭西突厥,其一支乌古斯部迁西亚,建立塞尔柱帝国。塞尔柱帝国灭亡后,其旁支罗姆苏丹国在小亚细亚壮大,其后臣服与蒙古。罗姆苏丹国灭亡后,其分裂为三十六侯国。其中的奥斯曼侯国逐渐强大,吞并其他侯国,建立奥斯曼帝国,在灭亡拜占庭后,定都君士坦丁堡。一战后逐渐分裂,1923年在凯末尔领导下建立土耳其共和国。
蒙古也是。
元朝灭亡后,北元在明廷的不断打击之下逐渐分裂,至明末林丹汗败于后金,蒙古诸部臣服于清。清末及民国初年,蒙古在[_a***_]和苏联的不断干涉下,于1945年进行全民公投,1946年国民***承认蒙古独立公投结果,于1946年1月5日正式外蒙古独立。
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