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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于吾华革命是历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍吾华革命是什么历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上写得非常好的可抵千军万马的战争檄文有哪些？
2. 中国历史五千年是哪里来的？

历史上写得非常好的可抵千军万马的战争檄文有哪些？

战争檄文是一种比较特殊的文体，历史上有很多经典的案例。

我们以骆宾王写的《讨武曌檄》做一个分析，看看这样好的战争檄文到底好在哪里。

《讨武曌檄》的另一个名字叫做《代李敬业传檄天下文》，这才是这篇文章的本名。

全文一共只有三段，每一段的论述方向都不一样，但环环相扣，最终产生了极为强大的说服力。

首段揭露“武氏”的罪恶，言辞犀利。

在这一部分里，骆宾王就是向世人揭露武则天的为人，以及揭破其想要篡夺李唐天下的野心。其中提及到的一些***并没有历史记载，比如“弑君鸩母”这一条，也有人怀疑是临时捏造，毕竟檄文对真实性并不做要求，只需要将其描绘得罪大恶极即可。

这一段在怒斥武则天势力的同时，也在向读到檄文的受众传递信息，如今的当权者是个罪大恶极的女人。

于是才会能引出第二段的内容。

次段夸赞李敬业的为人，承上启下。

这一部分骆宾王交代了李敬业本人的出身，以及其为国家兴亡所表示出的热忱。最重要的是点出了其势力的强大，有千军万马，宇内支持者无数。

好的一篇战争檄文有时真的可抵千军万马，战争檄文写的好的，古有骆宾王讨伐武则天的檄文。今有伟大领袖毛主席在战争的各个时期所说的话，所写的文章，足可以胜过千军万马。

打到贵阳去，活捉蒋介石，这是在经典战役四渡赤水中喊的口号。这个口号让蒋介石在贵阳吓得尿了裤子，急忙让云南的孙渡前来贵阳救驾，中了***的调虎离山之计。当孙渡带兵到贵阳后，红军趁云南空虚，巧渡***江。大踏步的进入了云南，从此摆脱了***四十万大军的围追堵截。

***中，在渡江战役前夕，***亲自把渡江战疫的口号定为，打到南京去。解放全中国。奋勇。坚决。干净，彻底的消灭中国境内一切敢于抵抗的******派。在这个战争檄文的激励下，人民***势如破竹。顺利的渡过了长江天堑，战领了南京。

***战领南京后，***又写下了，七律、人民***占领南京。鼓励人民***宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。受这首诗的鼓舞。***一鼓作气，追缴***的残兵败将。解放了长江以南的大片国土。

以上就是非常经典的战争檄文，这样的例子还有很多。就不一一讲述了，希望我写的***拟定的战争檄文，能让大家喜欢。

要说战斗檄文，当属伟大领袖***的文章、诗词。毛泽东一生，以笔为武器，用笔杆子打败了日本帝国主义，推翻了蒋家王胡，用他的思想武装了全国人民，成为我们战胜一切艰难险阻和强大敌人的精神法宝和锐利武器。

1927年，***领导了伟大的秋收起义，看到革命热潮的高涨，他欣然挥笔写下了《西江月·秋收起义》：军叫工农革命，旗号镰刀斧头。匡庐一带不停留，要向潇湘直进。地主重重压迫，农民个个同仇。秋收时节暮云愁，霹雳一声***。这首诗一开始就把我军的性质、***的目的写的明明自白，语言通俗，节奏紧凑，富有***和鼓动性，充满了革命主义情怀，比喻形象，富有文***。

1937年日本帝国主义的铁蹄践踏中国，国共两党再度合作，枪口对外，一致抗日。这年清明，国共两党在陕西祭拜黄帝陵，***挥笔写下了《四言诗·祭黄帝陵》：“赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌。越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟。辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足？人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥？东等不才，剑屦俱奋。万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷。匈奴未灭，何以家为？各党各界，团结坚固。不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方。四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政。亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权。此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖。实鉴临之，皇天后土。尚飨！”这是一篇激昂地讨日檄文，也是中国共产党及其领导的军民誓为抗日救亡之先驱的“出师表”，爱国报国卫国之情，不畏***，同日寇血战到底的坚定决心，充溢其间，昭昭我心，浩荡正气，令人感奋。

1949年4月，人民***横渡长江，解放了南京，***一首《七律·人民***占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑”。诗中的一句“

宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，号召人民***彻底、干净地消灭******派。

***的文章、诗词就是最好的讨敌檄文，具有很强的凝聚力、感召力、号召力，给人以力量、鼓舞，催人奋进，砥砺前进。

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“檄文”是声讨敌人或叛逆的文书，进军的号角，通电。纵观中华五千年的历史，有无数的好檄文，但写得非常好的、能敌千军马的檄文大致有：

中国古代史上有：1.骆宾王代徐敬业的《讨武曌檄》；

2.陈琳的《讨曹操檄》；

3.隗嚣的《讨王莽檄》；

以上三篇檄文均能抵千军万马，使敌人胆战心惊，可称得上“非常好”的檄文，其中骆宾王代徐敬业的《讨武曌檄》被称为“千古第一檄文”。

近现代史有：1.1914年孙中山的《讨袁檄文》；

2.中国***于1931年9月23日的《***》；

3.伟大领袖***在延安于1938年5月26日至6月3日在论抗日战争研究会上发表的演讲，后整理为《论持久战》；

历史上最最著名的檄文应该是骆宾王的《讨武曌檄》。

还有一篇，陈琳的檄文也是令曹孟德出了一头冷汗，竟然连偏头痛也治好了，可谓是既惊了圣驾又医好了病症。

大凡史上的各类征伐，为了师出有名吊民伐罪，大都***用这种散行檄文的方式，先将被讨伐者的罪恶昭告天下，网罗天下英雄，使其同气合璧，会聚一股强大的讨逆势力，形成无坚不摧的强大攻击力，使敌人闻风丧胆，望风而降。

檄文的目的在于将正义与强悍集我一身 ，能力将自己装扮成推行正义的使者和上帝，而彼方魑魅魍魉，鬼蜮妖祸。就是证明一件事：事直在我，事曲在彼。

这就是布露檄文的意义。

就拿骆宾王的这个檄文举例。当时的则天大帝高高在上，不仅虎视李唐王朝，还窃据了九五至尊，将李氏子孙几乎斩尽杀绝，就连亲生的儿子也不放过，实在是人神共愤，睚眦俱裂。

故而骆宾王上承天意，下近故臣，配合徐敬业写下了这一篇千古奇文，使得武则天一看见这个檄文就感到锋芒在背，预感到大周江山岌岌可危，通体难安，坐卧不宁。但她又不得不佩服骆宾王的手笔，硬是写出了这难于匹敌的讨伐檄文，竟然拿给周遭大臣审问：你们谁有这般手笔，写出如此振聋发聩的檄文？天下英才，都被李唐王朝笼络了，难怪大周江山危在旦夕云云。

这一篇檄文，也奠定了骆宾王初唐四杰的杰出地位，实在是史上不可多得的一篇战斗檄文。
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中国历史五千年是哪里来的？

从小到大，中国历史五千年已成为中国人的常识，上到党的十九大，下到相声小说，都讲五千年历史。当然也有人们质疑：五千年是从哪里来的呢？那么，这个“五千年”的历史究竟从何而来呢？ 说起来，五千年论证的是历史悠久、文化优越，炎黄一家。而需要论证，恰是因为遭逢晚清千年未有之大变局。西方列强大举侵略中国，严重冲击中华文明。晚清革命党人为排满兴汉，自然要在宣传上大下功夫。而把“黄帝”作为国族始祖的“五千年”历史，对内是联络人心“驱除鞑虏”的号召，对外也是向外国昭示优越建构国族的利器。于是，黄帝崇拜和“五千年”悠久历史相伴产生了。1912年孙中山就任临时大总统，通电各省以黄帝纪元4069年为中华民国元年。抗日期间为凝聚人心，国共分别派代表共赴黄帝陵公祭。***亲撰祭文首句便是“赫赫始祖，吾华肇造”。上行下效，“五千年”伴随着“炎黄子孙”成为了一代中国人的共同记忆。 苏秉琦《中国文明起源新探》

“五千年”这个重要的心理情结和背后的民族情感由考古学承担。经过数十年的考古学材料积累和分析，1999年考古学家苏秉琦发表《中国文明起源新探》，将中华文明的基本脉络和线索概括为“超百万年的文化根系，上万年的文明启步，五千年的文明古国，两千年的中华一统实体”，已成为考古学对中国文明“五千年”的基本认识。

简而言之，我们今天所说的“五千年”文明史是被考古学所证明的。目前所谈的“五千年”指的是“文明史”。目前在中国考古学界，通常认为，“国家”是“文明”的必要条件和基本标志。故而“文明”史也就是“国家”的历史。国家是一个暴力机关，表现为对社会的武力控制。考古学家发现，距今五六千年的辽宁红山文化玉器文明、距今近五千年的山西襄汾陶寺城址和观星台、距今约六千年的长江中下游良渚文明高度发达的聚落形态，被认为产生了最初的阶级分化和社会分层，出现了国家机器，进入了文明时代。这是目前考古学中“五千年文明史”的基本内涵。参考文献：苏秉琦：《中国文明起源新探》易建平：《关于国家定义的重新认识》赵辉：《良渚的国家形态》

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