李逵人物传记125,李逵人物传记125字左右

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1. 用文言文写一篇水浒人物小传，150字左右。急，在线等？
2. 《水浒传》潘金莲历史上真实存在吗？

用文言文写一篇水浒人物小传，150字左右。急，在线等？

1、宋江。

当宋率三十六人横行河朔也，视官兵如粪土，以为天下英雄莫如梁山矣，赵氏之锈鼎可问也，则俨然视陈胜项羽不足为已。2、林冲。为高氏父子所陷害，至家破人亡，身无长物，茫茫四海，无所投寄，其仇不为不深，其耻不为不大。而金圣叹所以予林冲者，谓其看得到，熬得住，把得牢，做得澈，而卒莫如高氏父子何，此可见报仇雪耻之非易言也。3、鲁智深。喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀动杖矣，问被心中果无一点渣滓乎？恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。4、武松。义所当为，即赴场蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浼。天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使作官必为纯吏。5、李逵。一生全是没分晓，亲之则下拜，恶之则动斧，有时偶学坏人，以使小刁滑，而愈学乃愈见其没分晓。此种人天地间不必多，有了而亦不可绝无。

《水浒传》潘金莲历史上真实存在吗？

（水浒传）中描写的潘金莲，历史上并非有此人，但是，民间确有她和西门大官人的风流情节。

作者根据民间万千的情形，勾勒出历史上男女之邪恶，用潘金莲这个虚构的女性为人称，力求反映历史曾经对男女的不公。

潘金莲就是个文学形象。在施耐庵《水浒传》里，潘金莲属于命运可怜，无奈失节的妇女形象，与潘巧云主动寻欢有不一样的地方。在主要讲武松的段落中，潘金莲被西门庆强权勾引，又被王婆贪财设计，水浒这段故事中其实她一直处于被动，所以在兰陵笑笑生的***里，把她扶为主角，充分演绎人性的根本，在明朝同时代的三言二拍系列小说里，这样的故事也多着呢。

有人考证出明朝有个武植，得罪小人遭诬蔑连带妻子一起被演义泼污水，并说这就是潘金莲的原型。但宋代也有据说义士武松的说法，今天西湖边上还有武松墓。如果这是些都是真的，那不正好说明武氏兄弟的故事都是***家言，把各种素材攒在一起，圆故事的始末。潘金莲不过是古时市井道德约束失败的妇女形象，而且下场惨烈，她***中也同样没有好下场。

据考证者说法，真实的潘金莲善良贤淑，相夫教子，那既然是这样，更和水浒传***里的潘金莲没有一点关系，何况，以武植夫妇的官衔和社会地位，坊间记载也并不一定就是实据考证。

所以，本人认为潘金莲就是一个文学形象，和历史上那个原型像不像，是不是，没有实际意义。

水浒传中历史上的潘金莲是真实存在的，而且武大郎也是真实存在的，潘金莲是大家闺秀知州的女儿，武大郎原名武植文物双全靠自己的努力成为地方知县，他们是一对恩爱夫妻。

为什么施耐庵的***要把他们两个一个写成***，一个写成侏儒，这要从武大郎的一个朋友说起。

武大郎有一个好友名叫黄堂。武大郎年轻的时候，家里非常贫困，黄堂非常爱惜武大郎的才华就经常接济他，两人自然成了挚友。后来一场大火把黄堂的家烧了个干净，无奈荒唐，只好去投奔自己的好友武大郎希望能帮助自己恢复家业。武大郎也是个念旧情的人多年好友来了，自然好酒好肉的招待。可是黄堂在武大郎家一连住了好几个月，没听武大郎提过帮助自己恢复家业的事，他认为武大郎在糊弄自己，非常生气，于是随便找了个借口离开了。黄堂离开武大郎家之后也没闲着，四处捏造武大郎和潘金莲的丑恶形象，加上武大郎当时得罪了恶少，西门庆黄堂遍说潘金莲和西门庆有染还遍了二人通奸的故事。

毁坏武大郎形象让黄堂心里平衡了许多，可是回到家之后黄堂发现老家房子已经重建，产业也都恢复了，原来是武大郎偷偷出钱已经算是帮好友把房子盖好，购买了田产黄堂了解情况后，非常后悔，可是哪些捏造的故事已经传播出去，后来更是被施耐庵当做素材写进了水浒传里，让二人的负面形象更加血肉丰满。

可惜了武大郎和潘金莲这对恩爱夫妻，因为一个损友。被人唾骂了几百年。

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