***眼中的中国历史***,***眼中的中国历史***有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于梁启超眼中的中国历史事件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍***眼中的中国历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 梁启超的社会历史观？
2. 历史是一面镜子鉴古知今出自哪里？
3. 早期的梁启超对孔子有什么认识吗？尤其是在他青年的时候？

***的社会历史观？

***在历史创造者问题上持的历史观是西方列强侵华的加剧,民族危机的加深;民族资本主义得到发展,资产阶级队伍壮大;西方资产阶级在中国进一步传播。

《新史学》是***所撰的一篇长文，它是资产阶级史学家批判传统史学，试图建立新的史学理论体系的重要标志。

历史是一面镜子鉴古知今出自哪里？

历史是一面镜子,鉴古知今、学史明智。出自***在《中国历史研究法》，“中国于各种学问中,惟史学为最发达；史学在世界各国中,惟中国为最发达”。重视历史、研究历史、借鉴历史是中华民族 5000 多年文明史的一个优良传统。新时代对史学发展提出了新的更高要求。在实现中华民族伟大复兴征程上,史学研究要有更大作为、发挥更大作用。

史学何为?史学的重大使命是探索社会变迁的内在逻辑与规律,为文明的发展提供借鉴与参考。真正的史学家都将认识人类的命运作为自己学术活动的出发点，力图通过对社会关系、人与自然关系等的反思,总结出具有普遍意义的历史结论。

早期的***对孔子有什么认识吗？尤其是在他青年的时候？

　　一百多年前那场志在维新救国的运动中，康有为“托古改制”，吹响了近代中国政治体制改革的号角。提及维新运动，大家印象最深的可能就是康有为“公车上书”、“戊戌六君子”血洒菜市口;但言及维新人士对于孔子的真正态度，读者们可能了解的就比较少了。今天，咱们就来看维新派代表人物***对孔子认识。

　　世人印象中，***是尊孔的，事实上这一说法是不完全准确的。***不仅有尊孔的一面，也有站在学者立场客观评价孔子的一面，甚至于有直接批孔的一面。***对于孔子的认识是一个不断变化的复杂过程，大体上可以分成早年感性认识、青年时强烈的尊孔倾向、中年时自我矛盾的孔子观及晚年时理性研究孔子四个阶段。***对待孔子的态度之所以如此复杂，是与他个人的学习经历、康有为的影响以及当时政治局势的变化密切相关的。

　　一、早年对孔子的感性认识

　　***出身于“世代耕且读”之家，幼儿阶段即开始接受儒家思想的教育。从1885年开始，***开始了近五年的学海堂生涯。学海棠是当时广州最好的五大学堂之一，主要教授正规的“乾嘉朴学”，这一经历为***日后的学术功底打下了扎实的功底。

　　学海堂阶段***对孔子的认识可以说是非常懵懂的，限于他所处的环境，***认为孔子主要是历史学家，而不是政治家、哲学家。这一阶段***对孔子认识可以界定为他认为孔子只是中国古代文化的继承者，孔子只是一位信而好古、述而不作的保守主义者。这一阶段的***算不上有浓重的尊孔倾向的。

　　二、青年时强烈的尊孔倾向

　　***的尊孔倾向可以说完全是在康有为的影响之下产生的，当然这与康有为主张“托古改制”的政治理想密切相关。

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