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法不能顺情。文帝因喜而拜啬夫,因怒而欲斩跸者、盗者,张释之据理力争:“法者,人民之法也,因陛下一人喜怒而失法度,何以取信于民?”文帝屈。
世间多阿谀者,法外之情多矣。《红楼梦》中薛蟠***后逍遥法外,只因有钱有势,众人捧之;被杀者族中“人丁稀微”,故“***偿命”之天理在此行不通。此命不等同于彼命也,“生而平等”不过是美妙的宗教语言而己。人世间何时平等过。
枚乘字叔,淮阳人也,为吴王濞郎中。吴王之初怨望谋为逆也,乘奏书谏曰:
臣闻得全者全昌,失全者全亡。舜无立锥之地,以有天下;禹无十户之聚,以王诸侯。汤、武之士不过百里,上不绝三光之明,下不伤百姓之心者,有王术也。故父子之道,天性也;忠臣不避重诛以直谏,则事无遗策,功流万世。臣乘愿披心腹而效愚忠,唯大王少加意念恻怛之心于臣乘言。
汉书枚乘传的原文出自《汉书》,是一篇传记。
枚乘(约前210年-前138年?),字叔,淮阴(具体在今何处有争议)人,西汉时期辞赋家,与邹阳并称“邹枚”,与司马相如并称“枚马”,与贾谊并称“枚贾”。枚乘所作的《七发》在辞赋的发展史上具有重要地位,是汉大赋正式形成的标志性作品。
《汉书》,又称《前汉书》,是第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。
《汉书》共分为十四卷,记载了从汉高祖刘邦到汉朝末年的历史。它***用的是纪传体和志传体结合的方式,既有具体的人物传记,也有各种政治、军事、文化、、地理等方面的志传。其中,最著名的是司马迁所写的〈食货志〉、〈五经略解〉等部分,对中国经济、文化、教育等方面的发展提供了重要的资料和见解。
总的来说,这两部史书对于了解中国古代历史和文化都有着重要的价值和作用。它们不仅是古代历史、文化和学术的瑰宝,也是中国现代文化和学术的重要基础和源头。
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