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末年,周景王突然废止小钱而造大钱,搜刮百姓的财产,他把从民间搜刮来的铜铸成大钟,大臣都反对,司乐官州鸠也不能劝阻他。
一年后大钟造成,拍马的人都说声音好听,州鸠认为要天下百姓拥护才行,告诫说众心成城,众口铄金。
“众志成城”一词,出自《国语.周语》。说的是东周景王二十三年(公元前522年),景王铸大钟的故事。
周景王因为个人喜好行乐,于二十三年下令,把全国的好铜收集起来,铸造两口大钟。
单穆公劝谏道:“不可如此!
大王两年前因铸大钱废小钱,己经搜刮了民财,给百姓造成了很大损失,现在又要造大钟,这不仅劳民伤财,而且用大钟配乐,声音也不会和谐的。”
但周景王不听,过了一年,两口大钟铸成了,一曰“无射”、一曰“大林”。
乐人献媚禀告天子说:钟声和谐。
景王对伶官(即宫中管乐舞的官)州鸠说:“钟声果然和谐啊!”
州鸠深知景王铸钟给百姓带来的苦难,他没有附和景王,便回答说:“那还不知道呢。”
景王问:“为什么?”
州鸠回答:“君王制作乐器,如果天下百姓都为之高兴,那才可以称为和谐。现在为了铸钟,搞得民疲财尽,没有不怨恨大王的,臣不知道和谐在哪里?
19***年6月27日,荣县遭受历史上罕见特大暴雨洪涝灾害,18小时内平均降雨量200毫米以上。
全县49个镇乡、411个村、47.53万人受灾,旭阳、双石、牛尾、莲花、龙潭、同心、鼎新、望佳8个镇乡部分街道被淹没,山体滑坡100余处,水毁厂房22间、农房850间、水库1座,农作物受灾64.01万亩,死8人,直接经济损失8500万元。灾情发生后,各级领导迅速奔赴一线,组织抗洪救灾斗争,尤其是人民***、民兵、武装警察、公安干警和消防官兵及时赶赴灾情最严重最危险的地方,解救群众,抢救物资,维护治安,广大人民群众也奋起抗洪抢险救灾,生产自救,重建家园,取得了抗洪抢险的伟大胜利,以实际行动迎接香港回归祖国的怀抱。“6.27”洪灾,荣县县委、县***和荣县人民经受住了重大自然灾害的考验,彰显了荣县人民众志成城、临危不惧、团结互助的抗灾精神,在荣县的历史上写下了浓墨重彩的一笔。一九九七年是不平凡的一年,这一年辽宁省经历了洪水的洗礼,我家所在的东洲河洪水溢出堤坝,冲进村庄给村民带来了极大的损失。
有部分民房在洪水冲刷下侧塌玉米和水稻都泡在水中,百姓在党和国家的带领下历艰克难最终战胜了洪水带来的险情
早在三千多年前,中国的殷商时期,甲骨文上就有关于瘟疫的记载,“疾年”“疟疾”等词已记载在祭祀占卜活动中。而历史上有详细描述的“大疫”共258次。
周朝1次,秦朝13次,魏晋17次,隋唐17次,两宋32次,元朝20次,明朝64次,清朝74次。(邓拓《中国救荒史》)。
而从南北朝起,***已承担征集、实验与发放药方给百姓免发放防疫汤药,减轻瘟疫的危害烈度。与中国南北朝几乎同时,西方的拜占庭帝国遭受瘟疫的毁灭性打击。
从公元541年到599年,从君士坦丁堡到地中海沿岸的大量城镇,先后爆发了五次严重瘟疫,至少造成两千五百万人死亡,欧洲人口因此下降了降近一半,史称“查士丁尼大瘟疫”。
这场大瘟疫不仅彻底毁掉了拜占庭重建罗马盛世的梦想,也对欧洲地缘政治与社会演进产生巨大影响。而公元前430年的伯罗奔尼撒战争,雅典人与斯巴达人血战正酣,一場瘟疫不期而至,很快超过了流血战争,一度视为骄傲的雅典社会治理体系,在浩劫中崩溃。
斯巴达人则撤回战斗的军队,他们不冒险与患病的敌人作战。雅典人则有一半人口死于瘟疫。至于这场瘟疫是怎样结束的?
人们发现雅典的铁匠很少染病,意识到炽热的火焰可以驱除瘟疫,于是活着的雅典人都举起了火炬,使整座城市燃烧,瘟疫终于散去。无论如何,我们今天也这样认为:当温度升高后,病毒会逐渐消失。这次大瘟疫,也成为人类有史以来有详细记载的第一次瘟疫。
而中国到了北宋时,虽然***不重视军备,但很文艺,也很仁义。当时朝廷收集编订《集验方》《简要济众方》《庆历善救方》《圣惠方》《四时摄生论》等中草药方集,当某地(如临安)发生瘟疫时,由皇帝下令和剂局,研制防疫汤药,免费发给百姓。
而且宫中太医也会被派往疫区,带领并指导当地医生救治百姓,到明朝,嘉靖二十年京城暴发“疾疠”,明世宗懂中医,自己研制了《济疫小饮子方》“颁下所司,遵用济民,”并令官员向民间印发药方。
明万历十五年,京城大疫,明神宗将太医院医生全部调出在北京城内及周边开诊,免费医治患者。这个特殊的时候,往往会显示出帝国的防疫体系和动员机制,在救助百姓于大疫上的仁心和作用。而当时的手段,只是中医药和隔离。
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