母夜叉人物传记,母夜叉人物简介

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于母夜叉人物传记的问题，于是小编就整理了2个相关介绍母夜叉人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 是不是当年潘金莲不开窗户，如今的我们都没有出生在世界上的机会？
2. 武大郎和武松是亲兄弟吗？施耐庵的心思如何能琢磨透？

是不是当年潘金莲不开窗户，如今的我们都没有出生在世界上的机会？

这是个异常奇葩的问题，实在是有点脑洞过大。我是受平台邀请回答，那就索性敞开了，大胆说说。毋容置疑，潘金莲在《水浒传》中，可以算是头号知名网红。

①众所周知，《水浒传》和《***》都是文学作品，不是正史。潘金莲和西门庆都是虚构的人物，所以潘金莲开不开窗户，有没有和西门庆偷情，和我们今天有没有机会来到这个世上没有任何关系。轩辕大帝、伏羲、女娲、神农氏是有记载且被公认的华夏始祖。任何时候都不要乱认祖先，尤其是文学作品的虚构人物。如果有人听鞋帮子拍在腮帮子上的声音，那我们只有表示无可奈何的默许了。潘金莲和西门庆是谁的祖先我不知道，我只知道这对狗男女不是华夏民族的祖先。

②不要把任何一个历史事件，用所谓的蝴蝶效应去想象，因为历史不容***设，也无法改变。蝴蝶效应只是一个概念，阐述了事物之间相互影响的对应关系，相互影响只是一个顺序关系，倒序地硬套历史或者文学作品人物，就是牵强附会。题主的想法很明显，意思是说如果没有潘金莲打开窗户，就不会和西门庆偷情，就没有武松斗杀西门庆，也就没有逼上梁山，也就不会有大宋的灭亡等等，这是个啥逻辑？每一个王朝的没落，都是由复杂的历史原因和社会的大环境造成的，也正是有了王朝的没落和更替，才有了社会文明的一次次进步。如果按照题主的思维方式，难道大宋的灭亡，是因为当初一片树叶的落下？

③如果按照纯文学的角度去看潘金莲和西门庆，这两个人物的描写和塑造，无疑是非常成功的。这两个人我不敢形容成痴男怨女，姑且就叫奸匪淫盗吧。单从人之初性并非本善的角度去看，作者是非常了解人性的。潘金莲的出轨，如果用古代女性***的角度去考量，无疑是对封建礼教无声抗争后的实际行动。因***而谋杀亲夫，才是人神共愤的原罪。不论是潘金莲还是西门庆，都是作者深刻剖析人性，展现了人性本恶的一面。潘金莲若是没有打开窗户认识西门庆，也会打开门遇到王门庆，西门庆若是没有遇到潘金莲，他还会去勾引祸害张金莲。这都是人性使然。在意识形态和文学作品的人物塑造上，潘金莲和西门庆的形象，就是奸夫***的具像，迄今为止还没有人有能力超越。如果有人愿意认潘金莲和西门庆作为祖先，我能有什么办法呢？

备注：对问题不对人，题主不要误读。网友就当戏说。

***如“当年潘金莲不开窗户”是不是没有“两只脚”今天的存在，开窗的偶然性是否决定了“世界存在的理由”不彷打开天窗说亮话。

虽然潘金莲与西门庆的***为人所不耻(定会招来天诛地灭、身首异处)，这些因果关系其实与开窗的行为没有必然的连系，而是西门庆风流的本性及潘金莲无法得到欲望满足使然的结果。人与动物其实没有本质上的区别，都在追求“生存与繁殖”上的根本需求。西门庆明知道武松是打虎的猛汉又是“武装部长兼公安局长”的身份，应该知道***必会招来杀身之祸，经不住诱惑的深层次原因是“***的冲动掩盖了人类繁殖的本能”这是表象。西门庆色胆包天的***行为与得不到爱而跳楼***的痴情男女没有本质上的区别，表面看是死在了情字上，实则是***本能上的反应。而***的渴求正是繁殖后代的必然冲动，而本能的永恒冲动正是保证了种族的枝繁叶茂。

***如两脚物失去了对异性的爱恋兴趣与情迷，没有了男欢女爱，没有了痴男怨女，也没有潘金莲开窗时的触景生情，一切都变得麻木。那么问题来了，人们还愿意生出后代吗?

脑洞大开的话题，潘金莲跟西门庆的“传说”能否改变宋朝的命运？我认为无稽之谈，决定时代命运的绝不是某个人能够主宰的，一定是大环境使然。

熟悉水浒传的朋友都清楚潘金莲和武大郎的故事。阳谷县“穷***丝”武大郎迎娶“白富美”潘金莲，再一次关紧门窗的时候，木棒不幸砸到西门庆的头上，财大气粗的地痞流氓，西门大官人，凭借王婆的穿针引线，西门庆成功俘获潘金莲的芳心，两人情意绵绵，坠入“爱河”。

东窗事发，武大郎发现两人的***，无奈西门庆仗势欺人，重伤武大郎之后，唆使潘金莲下毒***武大郎。弟弟武松为了替哥哥讨回公道，狮子楼杀死西门庆，随后武松投案自首，发配边疆的途中，造人暗算，后一章节便是血洗鸳鸯楼，逼上梁山。

首先我们要清楚，水浒传和***都是杜撰出来的故事。很多章节都是反应当时的社会现象，并非正史。不过根据历史调研，历史上确实存在武大郎和潘金莲的人物，只不过正史中，两人一生恩爱，武大郎名为武植，任命当地官员，其中有个好朋友想要通过武大郎的关系走“后门”，怎奈遭到公正廉明的武植拒绝，后者为了玷污武植和妻子的名声，联合阳谷县最大的恶霸西门庆，造谣诬陷，所以后来这个典故也被作者以这种形式写入书籍中。

我们了解的历史事件，很大程度来源于***作品，并非真正的历史典故。包括水浒传武松单臂擒方腊，可是历史中，鲁智深擒的方腊。所以***作品只是为了迎合故事人物的连贯性，并非确有此事。

宋朝的基业绝对不是武松一个人能够决定的命运。即使没有武松，没有鲁智深，方腊依旧会败北。况且，方腊未必会主导大宋江山的地位。历史中任何一次朝代更换，必定是大环境使然，如果人民安居乐业，国泰民安，又有多少揭竿而起乱世枭雄呢？

大壮点评：内忧外患，宋朝从建国初期，国家一直没有达到良性发展，外交政策频频失守，面对外部势力的侵蚀，宋朝江山岌岌可危。所谓潘金莲和武大郎的故事，武松的故事，只能算是星光一点，并不能阻止时代的变迁。

以上就是我的观点、如有不同意见、欢迎下方留言讨论！

悟空问答独家撰稿

作者/大壮

单纯从《水浒传》来说，的确是这样的，如果那天潘金莲没有开窗户，便不会有以后的我们。一切都是从潘金莲和西门庆那一场巧遇开始的。

潘金莲嫁给了武大郎，开始还算安分守己，但是，却心有不甘，她并不想和武大郎这样的人一起生活，武大郎给不了她想要的。

当武松以打虎英雄的身份出现，站在潘金莲的面前时，潘金莲的心动了，她想与武松之间发生一些故事。然而，武松拒绝了她，这就让她十分郁闷了。

某天，风和日丽，天气不错，西门庆大官人头上别着一朵小花，手里摇着折扇，走在大街上，好巧不巧，正好路过武大郎家的外面。此时，潘金莲正好打开窗户，支起窗户的棍子却掉落在了街上。

砸在了西门庆的头顶。

西门庆抬头向上望去，一眼万年，迷失在了潘金莲的美貌里，一发而不可收拾，便去找了隔壁的王婆，希望她在这其中，能够联系一二。王婆果然没有让西门庆失望，此事真的还就做成了。

如果小潘不认识小西，立马改变历史轨迹！

潘金莲与西门庆的相识产生的蝴蝶效应，极大的改变了历史轨迹，也改变了太多人的命运，现在想想不禁唏嘘不已，我们不妨就试着分析一下两人相遇给到我们带来的影响（潘金莲简称小潘，西门庆简称小西）：

水浒传原文是这样描述两人第一次相遇的过程的：

当日武大将次归来，那妇人惯了， 自先向门前来叉那帘子。也是合当有事，却好一个人从帘子边走过。自古道： “没巧不成话。”这妇人正手里拿叉竿不牢，失手滑将倒去，不端不正，却好打 在那人头巾上。那人立住了脚，正待要发作，回过脸来看时，是个生的妖娆的妇 人，先自酥了半边，那怒气直钻过爪洼国去了，变作笑吟吟的脸儿。

当然，后来发生的事大家都知道了，可见这根叉杆就是始作俑者，也相当于蝴蝶效应里面的震动的翅膀，正是由于打在小西头上的这一杆子，一切开始发生改变！

看过水浒传的人都知道，其实在遇见西门庆以前，虽说骨子里也是看不起武大郎，但是应该说两个人还能凑合着过，小潘也是大门不出二门不迈，还是挺老实的！

武大郎和武松是亲兄弟吗？施耐庵的心思如何能琢磨透？

施耐庵在“水浒”中显示他俩是亲兄弟。没有不是亲兄弟的话语。施耐庵安排了武大郎的角色是为塑造武松的行象而服务的。他的心思有以下几方面。

一:体现武松正义的爱。打抱不平的英雄气概。没有武大郎的角色就没有潘金莲，也没有西门庆。引出西门庆这种好色之徒，夺妻杀夫丧尽天良的败类。从而反映社会的悲暗一面。潘金莲等人害死武大郎。武松为了给哥哥报仇杀死嫂子潘金莲和西门庆。说明了武松正义，重情义，为冤死的哥哥打抱不平毫无畏惧。也为武松被逼上梁山埋下伏笔。所以施耐庵安排武松有位其貌不扬，没本事的哥哥出现，用心良苦。

体现了当时的***:武大郎被冤死后，武松可以报案让法律制裁。***如武松报案了西门庆真的能制裁吗？武松明白西门庆的势力太大，报案了，后来没作用。所以就一不做二不休杀死他更解恨。施耐庵的心思就是通过这个事间接反映社会的黑暗，让武大郎是武松的哥哥。加工成故事穿插在里面。抨击社会。施耐庵的心是不是这样琢磨的吗？

体现武松正人君子,梁山好汉的形象。潘金莲的出现也是多功能的。她多次向武松说调情的话，武松为了一家人的团结装没听见，可有次潘金莲给武松安排了她俩二人喝酒。雪天武松回家嫂嫂让喝酒很正常。可她把喝了一半的酒盅端给武松，让武松喝剩下的残酒。在当时这是暧昧偷情的露骨表达。武松当即翻脸，甩下狠话摔袖而出。常言道，英雄难过美人关。可武松就是过关了。难道不是体现了武松的为人正直，英雄本色。

施耐庵的心思不止这些。请大家都揣摩。

武大郎和武松应该是亲兄弟，原因是自古以来就有这种说法，一般家里的老大都比较憨厚老实，老二比较调皮活泼一些。武大郎和武松两者性格所表现出来的正是这种差异。大郎老实木讷，身材矮小。常常受人欺负，老二武松身材魁梧，又有一身的好武艺。经常打抱不平，显然是当时人们心目中的英雄，更是女人们心里仰慕的大侠。

至于作者为何把这两个人物作为亲兄弟，我想作者是把武大郎比作老实忠厚的一类人，这类人生活的社会的底层，经常受人欺负，遭遇不公平对待。让武松作为他的弟弟，武松武艺高强，关键时刻能够为兄报仇，除暴安良。这也反应了作者想表达的整部作品的真实目的。那就是受压迫的人终究会起来反抗的，尤其是像武松这种能为底层人民出气的人物出现。

根据《水浒传》交待，他们是亲兄弟无疑。但一个高大威猛，一个矮小猥琐，看起来怎么也不像一对兄弟，作者施耐庵为什么要这样写呢？

我们知道，武松是水浒传最重要的人物之一。从第廿三回到三十二回，作者用了接近十分之一的篇幅主要描写武松，这十回被人称为"武十回“，是全书最精彩的部分。为了突出武松这个英雄人物，其它人物设计必须符合这一主题。

武松必须要有一位哥哥，才能引出武松寻兄，路过景阳冈打虎。这位兄长还必须长相猥琐、忠厚老实，并聚得一位风流美丽的娇妻，这才能引出后金莲出轨杀夫、武松杀嫂、杀西门庆……直致逼上粱山的诸多情节。

一句话，给武松安排这样一个兄长，实在是故事情节发展的需要。不过，现实生活中，这样差异巨大的弟兄也不是没有，所以，施耐庵不算凭空臆造。

附:《武十回》内容

武松寻兄，路过景阳冈打虎，后参任县衙都头。其嫂勾引武松不成，与西门庆通奸，毒死武大郎，武松杀死潘金莲和西门庆之后自首，发配孟州。十字坡打店，巧会张青、孙二娘夫妇。天王庙举鼎，结识施恩，因打抱不平，快活林醉打蒋门神，遭张都监陷害。二次发配，蒋门神指使解差中途暗算，反被武松崩脱刑具杀死。夜回孟州，血溅鸳鸯楼。后得张青夫妇相助，改扮头陀前往二龙山，途经蜈蚣岭，剪除恶人吴千与李二头陀，路经白虎镇，误打孔亮，与宋江相会。最后会合鲁智深、杨志等智取二龙山……

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到此，以上就是小编对于母夜叉人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于母夜叉人物传记的2点解答对大家有用。