一位农村老人讲述历史***,一位农村老人讲述历史***的故事

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于一位农村老人讲述历史事件的问题，于是小编就整理了1个相关介绍一位农村老人讲述历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上真实的李逵是怎样的？

历史上真实的李逵是怎样的？

就像“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，这世上还有太多“哈姆雷特式”的大名人。他们出现在举世闻名的文学作品中，好像真实存在，却又好像无法在历史长河中寻到此人。我们熟悉的“黑旋风”李逵，就是这么一号人物。

读过《水浒传》的朋友，能有多少会忘记那个长得虎背熊腰、肤色黝黑的憨直大汉“黑旋风”？不过“李逵”这一形象，最早并不是出现在《水浒传》中。

在元代，有不少杂剧中都有“李逵”这一角色。杂剧《鲁智深喜赏黄花峪》、《梁山泊李逵负荆》、《黑旋风双献功》、《都孔目风雨还牢末》等剧中都出现了“李逵”的身影。

而要说历史上是否真的有“李逵”存在，那当然是有的。只是这“李逵”却不是我们熟悉的《水浒传》里的那位。现在有确凿证据的“李逵”，便有三位。

第一位，是来自东汉末年的李逵。《后汉书·许劭传》记载，“（许）劭邑人李逵，壮直有高气，劭初善之，而后为隙”。从这段记载中，我们可以得知这位李逵是和北宋末年的农民起义毫无干系的。这位李逵性格刚直而又豪迈，因而直肠子的他最终和许劭分道扬镳。

就性格来说，他和《水浒传》里的那位确实有些相似。不过要说元代的剧作家们能从千年前的史书里扒拉出来这么一位只有一句话描述的人物，再将他不断丰富，最终创作出那么多故事，还是不现实的。

而第二位李逵，则是唐中期的一位皇子。唐代宗李豫的第十九子、原王，正名为“李逵”。《新唐书》对其只是简单的提及：“连为恩王，遘鄜王，暹韶王，遇端王，遹循王，通恭王，逵原王，逸雅王，并开府仪同三司，然不出閤。”

因而这位皇子李逵到底是个什么样的人，后人无从得知。但从他在《新唐书》中所占的篇幅和所被记载的内容来看，他不过是众多皇子中普普通通的一个。因而这位，也难成《水浒传》中威风凛凛的“黑旋风”的原型。

逻辑文史姨作为文史领域的爱好者，答题和论述的水平多少还是和科班出身的大佬们有一定差距的。但拿考证小说人物这一方面来讲，大多数人不知道为什么总觉得只要历史上出现了和***里同名并且时期相近的人，就一定是***人物的原型，逻辑文史姨觉得这种论述和你去查度娘没啥区别，所以以下所有人的回答，我都不赞同！

《水浒传》中的李逵嗜杀、残忍，但对于宋江是绝对的忠义，因此历史上只要符合这种性格的人，就可以归作是李逵的原型之一。但从施公取材的时间段来说，我们最好能在北宋期间去寻求李逵的原型，SO我们还是应该从当年宋江起义的小部队中找寻资料。可惜的是，《宋史》中关于宋江起义的文字描述实在是太少，并且不同人物传记中有关宋江起义的片段互相之间也互有矛盾。但可喜的是，在《宣和遗事》中，宋江起义的三十六个头领首次被提及了姓名，在南宋龚开的《宋江三十六人赞》中又把这些人物的绰号和赞诗写了出来，其中黑旋风李逵的名字赫然在列，其赞诗也很有意思：

那么关于李逵的介绍也就只有这短短的四句话了，他究竟长什么样，拿的什么武器，行过什么善做过什么恶都没有记载。要知道历史上倘若宋江起义真的存在，那他的规模也很小，对北宋的打击是微乎其微的，自然修史人也不会把他们放在眼里。

那么我们可以简单多龚开的赞诗进行一下解析，通常认为，这诗的意思就是说李逵这人性格暴躁，像风一样变化无常，***不分男女，精彩在深山老林里行凶。但逻辑文史姨认为诗中的李逵性格暴躁是真的，可这个“不辨雌雄”除了说无辜男女外，会不会和他的外貌或性格有关呢？

赵佶这个皇上当得也是不情不愿，所以他上位之后依然还是把文艺工作放在了首位，自然对百姓的关照就少了许多。既是如此，他身边的佞臣们为了讨好他就大力的压榨百姓，百姓苦不堪言却又无能为力，一些性情刚烈的人就会代表人民揭竿而起，自然这些人就会成为绝望百姓眼中的偶像。显然，宋江这伙人就很有可能充当了这么一个角色。

威风归威风，宋江等人的起义终究是以卵击石，自然朝廷不会把他们放在眼里，但起义军头领们的英姿，他们的故事定能被百姓记住，所以，我们发现在《水浒传》问世之前民间就有不少水浒人物故事和水浒戏了，这些故事的角色或许更接近宋江起义军头领们的本来面目。在各类元杂剧水浒戏中，李逵出人意料的“参演”了多部戏，并且李逵的形象，也一直在改变。

最初，李逵并非是一个喜欢***满脸横肉的恶棍形象，他与燕青合演的戏不少，前期二人都是风流公子哥的形象，这个时候的李逵能作诗、能品茶、能赏花、能和小姑娘打情骂俏。所以我们我先在南宋末期到元朝中期左右，关于李逵的戏都很“小清新，比如《黑旋风诗酒丽春园》、《黑旋风穷风月》、《黑旋风大闹牡丹园》等故事中的李逵皆风流倜傥。那么逻辑文史姨推测，龚开赞诗中关于李逵的那句“不辨雌雄”更多层面是在说李逵的外貌和性格，或许人家是在说他细皮嫩肉，偏偏儒雅如女子一般，所以才有时候分不清你是男是女呢~

当然说他细皮嫩肉是绝对意义上的褒扬，但在后期元杂剧中，李逵的形象开始无限度的和《水浒传》中的形象接近，变成了一个手拿大斧，蛮不讲理的莽汉形象，所以无论是《黑旋风双献头》，还是《梁山泊黑旋风负荆》，这里面的李逵已经变成了不可爱也不迷人的反派角色了，显然施公给李逵的设定，就是参照这个时期的他了。中的他都无限接近于***中的人设了，当然施公创作也就自然而然选取了黑化后的李逵了。

所以历史上的李逵还真可能是个儒雅之士人，就看什么时候砖家能发现李逵的墓了。

《水浒传》是艺术作品，它的故事和人物源于生活，高于生活，所以关于李逵的原型只能在历史上的农民起义军中，在封建社会倍受压迫的贫苦农民中，在历史上的贫苦农民中，在自已的周围的百姓或者朋友中。

毛泽东指出:中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由，富于革命传统的民族。《水浒传》的许多个牲不同的英雄，都体现了这种酷爱自由、富于革命传统的中华民族的精神面貌。一批来自社会最底层的英雄人物，如李逵、阮氏三雄，李俊、李立、張顺、解珍、解宝以及石秀、顾大嫂等等。他们革命性和反抗性很强烈，可以说梁山起义的核心、骨干和先锋。

《水浒传》中的李逵，是这类英雄的代表。***集中了历史上的被封建地主阶级压迫的广大贫苦农民的诚实、纯扑，粗犷、实在而不拘小节的特点。而《水浒传》中的李逵具有山东大汉的特点。他出身贫苦农民，家有一老娘，哥哥在地主家做长工。在当时历史条件下，农民的生活状况和《水浒传》中的李逵的生活状况差不多。因此，决定了农民的性格和反抗精神;决定了农民间的团结互助，相护掺扶的阶级友爱精神;历史的局限性，决定他们鲁莽、散慢。李逵的原形就是历史上的农民。

至于乱杀无辜是农民起义军客观存的缺点，作者在《水浒传》中，体现在李逵身上，是说乱杀无辜会给起义军带来不利影响。历史上的朱元璋、李自成的起义军基本上杜绝了乱杀无辜的現象。

五十年代的时候，山东农民和闯关东到东北的山东人，还遗有《粱山好汉们遗迹。他们的性格特点和李逵差不多，贫苦农民出身，没上过几天学，上有老，下有小;办事诚实不会撒谎，纯朴，路遇不平上去就打;两个人误会，以武论输赢，打的鼻青脸肿握手言和，然后把洒论兄弟，这叫不打不相交。

历史上的李逵就是广大贫苦农民。

历史上真实的李逵是个“反面典型”，和把兄弟发动兵变、杀大哥、投降金朝、却又被想上位的兄弟给砍杀了。可谓既不忠也不义。

当然这个李逵只是恰好也在宋朝，恰好与《水浒传》里的李逵同名同姓而已。《水浒传》里的李逵只是一个艺术形象，而且随着角色的变化，已经无法确定原型是谁了。

根据《建炎以来系年要录》里记载，建炎元年（1127年），赵构被金兵追着跑。于是就起复了原刑部尚书、翰林学士赵野去当密州知州，让他抵抗下金人的兵锋。

赵野跑到密州才发现，原来密州遍地土匪。自己这个知州差不多可以算个光杆司令。但是毕竟文人，有脑子。于是他就下令收编绿林好汉。可是赵构被金兵追得紧，就逃得什么都顾不上了。于是赵野一看皇帝都跑了，赶紧也跟着撤退，也准备带着兵马撒丫子逃跑。

“有守衙节级杜彦、乐将节级李逵、小节级吴顺三人者（“节级”大家都懂，低级军官，小头目的意思。）因民汹汹，遂谋作乱。”然后杜彦就杀死了赵野，自称“知密州事”。自己当了老大，李逵就成了老二，吴顺就成了老三。

到这个阶段，历史上的李逵还真和《水浒传》里的李逵有点相似之处。但是大哥不是宋江，后面的路也就完全走反了。

事实上此时的杜彦、李逵等人就事实上割据了密州，而且时刻准备扩大地盘。但是杜彦一帮人毕竟不是正规行伍出身，真正打仗实际上还是不行的。

建炎3年（1129年）3月，杜彦不听李逵等人劝说，去“平方腊”去了。当然方腊早几十年要被平了。杜彦去平的是另一股割据安丘的势力宫仪，但结果大败而归。

能者上，不能者下，杜彦被愤怒的李逵、吴顺杀死，李逵代替杜彦当了老大。但是不久后，宫仪被南宋招安了，被命为济南知府。赵构同时也派人招安李逵，夸扬他们守土功劳，激励忠诚报国，但是就是没钱没实惠。这还真怪不得赵构，赵构被金兵追得当裤子了，而且赵构为人小气，在历史也是出名的。赏给别人半条裤子的事情经常发生。

所以到了金兵再次南犯的时候，宫仪带兵与金兵激战。而李逵和吴顺则作壁上观。其实这也没问题，等他们都打得差不多两败俱伤的时候，你正好出兵坐收渔翁之利便可。

到此，以上就是小编对于一位农村老人讲述历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于一位农村老人讲述历史***的1点解答对大家有用。