大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于艾读人物传记的问题,于是小编就整理了3个相关介绍艾读人物传记的解答,让我们一起看看吧。
《巴顿传》
“为我悲者,不知我也,和平是我的地狱”——巴顿将军
巴顿是二战中最具传奇色彩的美国将军,被誉为二十世纪的拿破仑,传记作者雅尼·卡达利多年深入研究二战人物,潜心了解二战历史,《巴顿传》详细的记载了“血胆将军”巴顿一生的军事***。
1.《艾森豪威尔传》
《艾森豪威尔传》是史蒂芬·安布罗斯根据艾本人的***经历所著的传记,讲述了出身贫寒的艾森豪威尔的童年经历和在西点军校的学习生涯,担任第二次世界大战盟军最高司令,再到后来出任美国第34任总统,该书讲述了很多生活细节,却又展现了艾森豪威尔的伟大之处,也作出了公正的批评,被***评为研究最为深入写的最好的传记作品。
2.《巴顿传》
“为我悲者,不知我也,和平是我的地狱”——巴顿将军
巴顿是二战中最具***色彩的美国将军,被誉为二十世纪的拿破仑,传记作者雅尼·卡达利多年深入研究二战人物,潜心了解二战历史,《巴顿传》详细的记载了“血胆将军”巴顿一生的军事***。
3.《库图佐夫》
库图佐夫是俄国卓越的军事家、统帅、军事理论家,俄国元帅。他在战火中成长,有着五十年戎马生涯,他也是当时西方最有学问的人之一。
“米哈伊尔·库图佐夫”号巡洋舰
4.《隆美尔传》
隆美尔是二战纳粹德国的陆军元帅,史上著名的军事家、战术家、理论家,绰号“沙漠之狐帝国之鹰”,也是纳粹德国的三大名将之一,丘吉尔曾在一次演讲中说道:“尽管我们在战争中互相厮杀,但请允许我说,他是一位伟大的将军”
《史蒂夫·乔布斯传》的珍贵性在于,在乔布斯生命的最后日子,除了医生、家人外,本书作者艾萨克森是乔布斯少数见到的几个人之一。最后一次***访结束时,艾萨克森曾忍住内心的悲伤问乔布斯,他二十年来拒绝媒体、刻意注重隐私,为何在过去的两年里,为了这本书,对自己如此开放。
乔布斯回答说:“我想让我的孩子们了解我,我并不总跟他们在一起,我想让他们知道为什么,也理解我做过的事。”
乔布斯罕见的真情流露,对这本书的撰写起到了极大的作用。乔布斯承诺对艾萨克森不干涉其自传内容,鼓励他说实话。艾萨克森撰写的近600页文字也为外界展示了一个真实的乔布斯。而在乔布斯逝世后,艾萨克森也特意增加了一些关于乔布斯生命中最后时刻的内容。
《贝多芬传》是法国文学家罗曼·罗兰著名的人物传记之一。这是一颗受伤后近乎窒息的心灵勃发而出的一曲激昂的交响乐,是对音乐艺术***贝多芬一生的真实素描。
贝多芬所处的年代,正值旧的毁灭与新的勃发交加,他的成功掩隐着无可言说的苦痛,他的一生就是一个天才的艺术家与多难的命运斗争的过程,那是“苦难铸成的欢乐”。
基于这一点,作者在选材、构思以及切入手法上都别出心裁,广泛且不乏深入地探寻起贝多芬的***,给读者以全方位的撞击。体验痛苦,品尝快乐,这是作者对贝多芬,还有每一位读者衷心的劝慰。
《居里夫人传》一书回顾了居里夫人这位影响过世界进程的伟大女性不平凡的一生,主要描述的是居里夫人的品质、她的工作精神、她的处事态度。
我是碧落晓蓝,很高兴回答这个问题。
答案是肯定的,我国古代就有同性恋,而且早就有了。在古代,同性恋也称为好男风。
分桃断袖的由来
“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕,恩爱非常。有一次,两人在园中游玩,弥子瑕吃了个桃子,觉得很甜,于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏,顾不得君臣之礼,很开心地吃了剩下的桃子。
断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时,董贤曾任郎官,因为长相秀美且好修饰,因此获得哀帝的宠幸。有一次,董贤与哀帝午睡时,压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身,发现董贤没睡醒,不忍心惊醒他,于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。
所以,分桃断袖,后来就指同性恋了。
除了分桃短袖,龙阳之好也指同性恋。
你好,当然有,只不过当时不叫同性恋,不同时代称呼不同:
余桃
“余桃”意思就是没吃完的桃子。韩非子《说难篇》中有记载。
《说难篇》说:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人闻有夜告弥子,弥子矫驾君车以出。君闻而贤之曰,孝哉,为母之故,忘其犯刖罪。异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰,爱我哉!忘其口味,以啖寡人。”
卫君宠爱弥子瑕,弥子瑕将吃剩下的桃子给他吃,他说“爱我哉”。从此余桃就成了“同***”的代称。
安陵
“酷嗜山水,又好色,尤多余姚口齿,及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。
明清时期,男风颇盛,尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的小说中也颇多同性恋的情节,如西门庆和书童,贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑,薛蟠追恋柳湘莲等等。
余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼,带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位,在古代,特别是明清时期,同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。
在明清时代,随着经济不断地发展,造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济,农耕社会倾向于保守,市民社会则相当开放。特别是明末,***繁盛,发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***,单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部,而单单写同性恋的***的竟然也不少,比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。
就算是单纯的***,也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情,考虑到文学有夸张的成分,明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情,属于少见多怪的一类。
同性恋风行,而男女***却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情,一般来说,既然一个社会能接受同性恋,对待性的态度应该蛮开放的。
明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会,虽然没有了红袖添香,但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风,故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地,便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”,出入这些地方的人往往是官员和伶人。
因此,对同性恋者的称呼也随之丰富起来,“相公”“小哥”等等,其中“小哥”这一称呼还延续到现代,白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易,年长者称年幼者为“小哥”。
清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词,表达了他对紫云的情感,他们的爱情令人动容。
到此,以上就是小编对于艾读人物传记的问题就介绍到这了,希望介绍关于艾读人物传记的3点解答对大家有用。
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