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贾宝玉平等待人,不勉强别人的意志。他憎恨世俗的男人,亲近和尊重地位地下的女人。
书中有言:“潦倒不通世务,愚顽怕读文章,行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!”
大意是说他不喜读书,无意仕途,喜欢结交三教九流的人。不喜与那些士大夫交往,是封建理教的叛逆者。喜欢不被束缚,潇洒地过日子。憎恶俗人俗世,爱慕女孩子,他说:女孩儿都是水做的骨肉。
同时,他又是个不思进取的人,沉迷在儿女情长中。
两个主角是贾宝玉和林黛玉,
传说叫作木石前盟,神瑛侍者和绛珠仙草,贾宝玉的前身神瑛侍者,看到林的前身绛珠仙草即将***,便用心浇灌它,仙草获救后,许诺下届为宝玉流尽一生眼泪,
宝玉生下来,嘴里喊着一块玉石,上面刻着莫失莫忘,仙寿恒昌,意思就是提醒宝玉对黛玉不离不弃,才能拯救黛玉,最后宝玉娶了宝钗,黛玉咳血而亡,是一个悲剧,
宝黛初见时,宝玉曾说,这个妹妹我好像见过,仿似天上掉下来,回应了二人的前世姻缘
清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也。残忍怪僻,天地之邪气,恶者之所秉也。两种气相互激荡,融合在一起,若男女偶,秉此气之生者,在上者不能成仁人君子,下亦不能为大凶大恶,置中于万万人之中,其聪俊灵气之秀,则在万万人之上。其乖***邪谬,不近人情之态,又在万万人之下。贾宝玉正属于这种人,
《红楼梦》第二回里说,贾宝玉一出生,嘴里就衔着一块五彩晶莹的玉来,上面还有许多字迹,所以就取名叫作宝玉。到他满周岁时,他老爹贾政便要试他将来的志向,于是在他面前摆了许多物件让他抓取。谁知他对这些东西丝毫不感兴趣,一样不取,伸手只抓了些脂粉钗环等女人用的玩意。他老爹见此情形非常生气,说宝玉将来就是个酒色之徒!
转眼间宝玉长到了七八岁,他虽然很淘气也很顽皮,但他却十分聪敏乖巧,尤其是他说起孩子话来也很奇怪,他说:“女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉。我见了女儿,我便清爽,见了男子,便觉浊臭逼人。”他还说:“我读书的时候,必须得有两个女孩子陪伴着,我才能认得字,心里也明白,不然我自己心里糊涂。”此外,他还经常对他的小朋友们说:“这女儿两个字,极尊贵,极清净的,比那阿弥陀佛,元始天尊的这两个宝号还更尊荣无比呢!你们这些浊口臭舌,万不可唐突了这两个字,记住啊,但凡要说的时候,必须先用清水香茶漱了口才可以,如果你们说错了,就得凿你们的牙,穿你们的腮。”
虽然宝玉的性格在男孩子面前有些暴虐浮躁、顽劣憨痴,但他只要一放了学,进去见了那些女孩们,就立马变得温厚和平,聪敏文雅,就好像又变了一个人似的。为此,他老爹也曾***地教训过他几次,无奈宝玉就是改不了。每次他老爹打他的时候,宝玉疼不过时,他就“姐姐”、“妹妹”乱叫起来。后来听到里面的女孩们拿他取笑说:“为何打急了只管叫姐妹做什么?莫不是求姐妹去替你说情讨饶?你不害臊吗?”宝玉的回答很妙,他说:“急疼之时,只要叫一声‘姐姐、妹妹’、或许可以减轻疼痛也未必可知,所以叫了一声,果然感觉不疼了,于是就得到了秘法:每当疼痛难忍之时,就喊叫起姐妹来了。”
通过上述对人物的生动描写与刻画,我们不难看出,宝玉不是凡胎俗子,他天生的就是一个“***姑娘”,从小就喜欢扎在女孩儿堆里,不喜欢跟男孩子在一起玩耍。他只爱“红装”不爱“武装”,从骨子里喜欢、欣赏并尊重女性。可以说,贾宝玉其实就是一个彻头彻尾的情痴情种!
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贾宝玉是《红楼梦》中曹雪芹满怀理想和***,倾其心血全力塑造的一个叛逆的艺术性像,热爱女性,欣赏女性,尊重女性是贾宝玉的典型特征。在第二回中,借用神话和夸张的描写渲染强调了这点。通过冷子兴之口得知他不仅反对走仕途之路还表现出了对“男尊女卑”的封建传统观念的大胆挑战。给人印象最深的是对于世俗男性的憎恶与轻蔑,对女孩子的亲近和尊重。他有一段离经叛道的独特的见解“女儿是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉。我见了女儿,我便清爽;见了男子,便觉浊臭逼人。”有了这样的认识,贾宝玉自然喜欢干净的女儿,而厌恶肮脏的男人们。他后来又说“原来天生人为万物之灵,只钟于女儿,须眉男子不过是些渣子浊沫而已。”这清楚的表明,贾宝玉是一个女性主义者,他喜爱女性,对男性则持相反的感情,他轻视、诅咒、嫌弃他们。贾宝玉在自己身边长期接触那么多美丽聪明的年轻女性,看到她们受到轻视和屈辱,地位低微命运悲惨,对她们表示无限的尊重和同情,对那些整日花天酒地,骄奢淫逸的“须眉男子”必定深恶痛绝。为了进一步彰显他的“女水男泥论”曹学芹又借贾雨村之口描述了一个甄宝玉,同样持此论调“必得两个女儿伴我读书,我方能认得字,心里也明白;不然,我自己心里也糊涂。”比贾宝玉有过之而无不及。在贾宝玉身上我们看到的是对美和理想的追求,是对那个充满浊臭气息的男尊女卑社会的抗争与颠覆。
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