米芾人物传记古文,米芾人物传记古文大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于米芾人物传记古文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍米芾人物传记古文的解答，让我们一起看看吧。

1. 赵孟頫下过苦功的《淳化秘阁法帖》，为何没有收录颜真卿书法？
2. 你喜欢的文人墨客都有谁，他有什么爱恨情仇？

赵孟頫下过苦功的《淳化秘阁法帖》，为何没有收录颜真卿书法？

谢提问！说赵孟頫的书法风格比宦官有过之而不及（***看之只悦而不振），他自然不能容纳血气方刚的忠臣颜真卿的血性、骨气、忠烈凌然的书法。这是亡国二臣赵孟頫在元統治下的太监心理和隐身之作为。

我是一人。提问者的问法，很容易引起误会。

《淳化阁帖》全称《淳化秘阁法帖》，宋淳化三年（992年），太宗赵炅令出内府所藏历代墨迹，命翰林侍书王著编次摹勒上石于禁内，名《淳化阁帖》。

《淳化阁帖》是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖，受到后世历代书家的追捧。

2003年上海博物馆以450万美元，从著名藏家安思远手中够买，他所藏的北宋时期的《淳化阁帖》善本的四、六、七、八卷。

启功先生在1996年知道《淳化阁帖》存世就一直心心念念，在2003年购买时，启功和当时的书法专家做了鉴定，认为时宋刻宋拓本。

《淳化阁帖》在历代书家和书法爱好者的地位，非常非常非常的崇高。

各种资料和现存的《淳化阁帖》中，确实没有颜真卿的字。但是有欧阳询和柳公权的字收录。没错现在所说的楷书四大家，《淳化阁帖》是宋朝，赵孟頫不在其中可以理解，欧阳询和柳公权都有收录，只有颜真卿没有。

《淳化阁帖》没有收录颜真卿，并不能理解为宋太宗所立标准，排斥颜真卿，而是颜真卿作品以碑、稿为主，都是大作品的缘故。能证明这一观点的是《阁帖》用六、七、八三卷专录王羲之，但也没有收录《兰亭集序》，象怀素的《自叙》、张旭的《古诗四首》也未见

所以，这里面前后矛盾，许多推论也是存在问题的，我们很难从作者提供的史料中直接得出结论。

此事与赵孟頫八杆子也打不到，想想也怪，临过好多贴，赵字一笔也没临过，始终觉得差点什么。至于有没有入阁，我也不知道当年王著是怎样想的，可能他认为颜字是第一丑书呢，不知外行人如何看待《祭侄文稿》，涂涂改改，乱七八糟[捂脸]不知道写了什么，老师看了肯定会批评。 说不定当年也有赞助费之类的东西，唉，说到哪里去了，跑题了。

《淳化阁帖》确实没有收录颜真卿的书法作品，网上很多人说这是因为当时的皇帝宋太宗跟颜真卿有世仇的缘故，还言之凿凿地列出了一些历史根据。这种说法很容易迷惑人，但绝对不对的，因为这些人对书法史的认知太浅薄了。

北宋初年是杨凝式书风的延续，二王继续受宠

北宋初年的书风是延续五代时杨凝式的风格，而杨凝式虽然也受颜真卿的影响，但是更多地还是对二王书法的继承。而宋太宗本人也是非常喜欢书法的，但是他跟历代帝王一样，也是非常推崇王羲之的书法。而编撰《淳化阁帖》的主编王著，号称就是王羲之的后人。因此，淳化阁帖收录的大部分都是二王系的书法或者风格的作品。

杨凝式《韭花帖》

颜真卿的书法在北宋初年的时候，并没有被世人重视，只是在记录颜真卿人品忠贞的时候，顺便提及了一下他的书法。

例如《旧唐书》中颜真卿传提及：“真卿少勤学业，有词藻，尤工书。”另外在《旧唐书》李华传里有这么一句：“颜真卿书，李阳冰篆额，后人争模写之，号为‘四绝碑’”，这说明颜真卿的书法在唐代的时候也确实比较出名的，但是还远未达到二王的地位。

宋太宗并没有出于政治目的排斥颜真卿

宋太宗在主政时期，还曾组织编撰了一个大型的文化工程《太平御览》，这部著作宋太宗是非常重视的，曾发誓每天要读三卷《太平御览》，而在这部著作中就没有任何排斥颜真卿的内容。

而《淳化阁帖》中还收录了历代帝王的一些书法作品，其中就有唐太宗和唐高宗的书法，如果说宋太宗有政治目的的话，最该排斥的应该是这俩人的书法吧。

宋真宗时期，真宗又让大臣编著了《册府元龟》一书，这本书里关于颜真卿的记载就慢慢多了起来，但是依然是直呼其名“颜真卿”，并没有像《新唐书》中所说的“天下不以姓名称，而独曰鲁公”。

你喜欢的文人墨客都有谁，他有什么爱恨情仇？

苏轼

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼，十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗***新，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的***曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将***。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”

到此，以上就是小编对于米芾人物传记古文的问题就介绍到这了，希望介绍关于米芾人物传记古文的2点解答对大家有用。