大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于儒学人物传记的问题,于是小编就整理了2个相关介绍儒学人物传记的解答,让我们一起看看吧。
大约可分为三个发展阶段:
(1)春秋时期的《论语》,多为简短的语录,但都辞约义富,有些语句、篇章形象生动。
(2)战国中期的《孟子》,开始摆脱语录体,出现了长篇大论,说理畅达,文辞富瞻,是说理文的进一步发展;很多篇章形象生动,比喻、寓言叠出,行文波澜起伏,有比较浓厚的文学色彩。
(3)战国后期的《荀子》,逻辑严密,说理透彻,文辞富丽,是先秦说理文的高峰。
古代散文在古代是指与韵文、骈文相区别的散体文章,包括经传史书在内。先秦时代的散文,一般分为史传散文与诸子散文两大类。
史传散文也叫历史散文。《尚书》是目前完整传世的最早著作,它实质上是一部商周时代的史料汇编,以***公开发布的文诰誓命为主。而经过孔子编订的鲁国编年史《春秋》,则体现了编撰者记事意识的自觉,它“以事系同,以日系月,以月系时,以时系年”(卡十预《春秋左传集解•序》),首尾联贯地按照时间顺序编排历史事件。《左传》以之为纲,丰富了事件的人物、经过、言语等细节,其叙事的俭约生动,结构的完整严谨,人物形象的复杂丰满,记言中体现的行人辞令之美,代表了先秦史传散文的最高水平。此外,以记言为主的国别史《国语》,主要记录纵横之士游说诸侯的《战国策》,也都对后代的文学创作产生了深远的影响。
诸子散文也叫历史散文,是先秦各家学派思想的文字载体。儒家的《论语》是对孔子及其***们日常言行简短的记录汇编,《孟子》收辑了一些富于辩论性的文字,篇幅较长;《旬子》则以论证的清晰、透辟、严整见长。道家的《老子》韵散相间,大量使用排比、对偶等句式,似先秦歌谣;《庄子》是公认最富诗意的说理文字,其中形象的奇幻怪诞,语言的汪洋恣肆,意境的瑰玮深沉,与博奥玄妙的哲理思辨相互辉映,使人在玄想时空无限,天道高远的同时,沉浸于世界的神秘、复杂、微妙,获得丰富的审美体验。《庄子》不仅为后世文人提供了一种精神归宿,而且在意象、语言等许多方面都为追求个性的文艺创作者提供了参照。法家的《韩非子》全力阐述政治主张,冷峻严密,还在说理中大量使用寓言故事,增强了议论的感性力量。
秦汉以降,散文大致沿着纪传与说理两个方向发展。
司马迁的《史记》被后世的“古文”家奉为楷模。作为第一部纪传体通史,它奠定了中国史著编撰的基本体例即本纪、世家、列传、表,书,五体交织,对历史予以全方位多侧面的展示,从而成为“史家之极则”(郑樵《通志•总序》)。其传记塑造人物栩栩如生,善于营造戏剧性的冲突来增强情节的感染力,利用看似微不足道的细节来强化人物的性格,最为后世古文创作者与小说家赞赏。东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史,它叙事谨严,风格有别于《史记》,而能自成一格。
读了吕洞宾的一首诗,人生豁然开朗
仙人吕洞宾,在历史上确有其人。他姓吕名岩,出生于唐代,传说他四十六岁时去长安应考,在酒肆中遇见了仙人钟离权。经过了南柯一梦,吕岩看破了人生,后随钟离权去终南山学道,终于得道成仙,成了著名的八仙之一。
传说吕洞宾为人潇洒飘逸,写出来的诗也是文***飞扬,清丽绝尘。在他流传下来的诗集里面,除了一些丹道修炼的诗之外,还有许多写景和说理的诗篇。他的许多诗篇不仅有很高的艺术性,而且有的还非常具有哲理性。即使在当今社会,一些诗篇也能对我们有很好的指导意义。
便是仙人吕洞宾写给我们芸芸众生的一首诗。这首诗选自于《吕祖全书》,诗的名字叫做《训人》。
你没有看错,就是训人。身为仙人的他,逍遥世外,游戏人间,对我们这些芸芸众生,又是如何训示的呢?让我们一起来读一读吧!
训人
“何事劳劳死不休,为名为利在心头。
要知造化皆前定,莫逞机心启后忧。
大地有缘能自遇,凭天付与莫他求。
广行方便存阴德,何事区区作马牛。”
到此,以上就是小编对于儒学人物传记的问题就介绍到这了,希望介绍关于儒学人物传记的2点解答对大家有用。
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