大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于人物传记孔子感悟的问题,于是小编就整理了4个相关介绍人物传记孔子感悟的解答,让我们一起看看吧。
据《论语》记载:子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”这是孔子周游列国,在陈国不被重用时说的一句话,也是他回国继续从事教育的宣言。
孔子周游列国,难以实现他“仁政”的治国理念,处处碰壁,在陈国时,甚至没有饭吃,已“知天命”之年的他此时意识到,自己已与政治无缘,于是发出了这样的感慨。他认为,国家要长久安定,要以文化教育为基础。在他的故乡鲁国,他说有很多年轻人,胸怀大志,其中也不乏很有文***的人士,但是他们需要很好的教导和引导,才能匡正自己,走向正道,所以既然我周游列国都不见用,不如用剩下的时间回去继续教育他们。孔子回国后专心教育,删订《诗》《书》、著作《春秋》,桃李满天下,从而奠定了他在中国教育史上“大成至圣先师”的崇高地位。
当教师有什么不好!认真读一读孔子的传记,我认为孔子的确不是一个合格的政治家,因为他个性耿直,很容易得罪人,而且也没有非常硬的后台,虽然他的某些政治主张为后世的封建统治者拿来***老百姓,或者为封建统治装点门面,但他所谓的“仁政”、“克己复礼”的治国理念至少在当时的社会背景下是不合时宜的。由此看来,孔子顶多算是一了不起的思想家,而不是一个合格政治家,然而他却一个伟大的教育家,孔子在经历了半生的政治磨难后,最终给自己找到一个非常准确的定位。
生于20世纪50年代的魏书生也是当代了不起的教育家。上世纪60年代,魏书生初中毕业后失去了读高中、入大学的机会,18岁上山下乡,19岁曾在小学当民办教师,21岁进工厂,28岁起到中学任教。在工厂工作期间,因在批林批孔运动中说过孔子的好话,而被打成“准反革命”,挨过批斗,受到诬陷和迫害。为了能当一名教师,在工厂工作期间,他曾先后写过150次申请,最后一次是在1***7年9月份,是在他被确定为厂级领导接班人有望走上仕途以后,那时的教师地位与现在不可同日而语。他递交申请的时候,恰是“宁挣三斗糠,不当孩子王”、“好好干,我让你去当售货员”的年月。魏书生以坚韧不拔的毅力,口头、书面向领导提出申请多达150次。有人可能要问:魏书生怎么啦?别人看不上、瞧不起的职业他为什么要反其道而行之?答案是魏书生热爱教师这个平凡的职业,正是由于这份爱,使他在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。
换一个角度看,在当今教师队伍中,的确也有一部分人不适合教师这个职业。有些教师热衷于搞政治,想尽千方百计向上爬,目的是混个行政级别,弄个一官半职,精力根本没有用教学和教研上。这种人干脆就不要再当老师了,直接去考公务员有何不可?有些教师满脑子经商思想,浑身铜臭气,把教育教学工作当成第二职业,有的甚至利用教师职业之便,向家长索要财物,这种人干脆辞职,去经商也许能成为一个百万富翁。
当今社会,许多优秀的人才不愿意从事教师这个职业,原因是教师收入低,社会地位不高。客观地讲,教师这个职业是艰苦的,也是清贫的,然而教师的精神却是富有的。他虽然不是政治家,然而却能培养出当政治家的学生;他也不是百分富翁,然而却能培养出百万富翁的学生。
全面建成小康社会,实现中华民族的伟大复兴,靠得是人才,靠得是科教兴国战略的实施。人才从哪里来?靠千千万万个像孔子、魏书生、于漪等一大批淡泊名利、热爱教育事业的优秀教师。百年大计,教育为本;提高教育质量,教师为本。教师水平的高低,直接决定人才质量的优劣,在许多人都不愿意从事教师职业的当今社会,我也想对适合当教师的优秀人才们大声疾呼:“归与、归与”,孩子们需要你们,国家的未来也需要你们!
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孔子五十六岁开始周游列国,受尽了艰难困苦,虽然遭遇冷遇甚至碰壁,但是他对教育始终充满了信心並有了新的理解和主张。
孔子走遍天下,游说诸侯,结交各国士大夫,无非忙于救世。而孔子看富贵就像天上的浮云一般,看功名就好似脚上的破鞋一样。孔子很谦虚地告诉学生说:“君子道者三,我无能焉,仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。”子贡听到以后就说:“这是孔子自道也。”孔子正是智、仁、勇三者都具备的人,这段话正是孔子对教育新的理解和主张。
孔子周游列国目的是宣扬自己恢复周礼,实现自己仁儒治国的社会理想。春秋战国时期诸侯割据争霸的社会形势,使各诸侯国忙于扩充实力,以求苟活于乱世或在争霸中争得一席之地,强调纪律严明、严法治国的法家思想无疑更适于当时,而孔子所宣称的复周礼、以仁治国的思想在当时来讲明显更偏向于一种未来理想,最终只能是失意而归,郁郁而终。从这种意义上来讲,孔子未实现其既定的目标,是一种失败。但从长远来讲,春秋战国之后,秦扫***,汉覆秦统,历史发展进入相对平和期,在儒学继承者董仲舒和汉武帝的联合推动下,儒学最终确定其在随后近两千年的历史中的正统和独尊地位,并显于后世。
孔子带着***四处流浪,没能实现抱负主张,归鲁后意识到教育工作才是自己的本行。
对教育的理解注重启发,反对主观自是,虚心的教育***,对求知抱严肃认真的态度,同时反对在学习上自满,讲究踏实,反对劳动教育。
总结一下,孔子教育最大的特点是:因材施教,注重启发,以身作则,踏实虚心。
这个问题跟伯夷叔齐的问题其实类似。
孔子周游列国的目的不是游学,是兜售他的政治理念,就是以仁治国,不要战争。简直就是笑话,那时候诸国林立,一个个摩拳擦掌要吞并他国,你去玩仁政,谁信谁死,政治从来都是强权即正义,玩仁政等天下一统繁华盛世再玩。所以,孔子碰壁是必然之事。
这个案例告诉我们一定要贴合实际、与时俱进,像孔子这样用理想治国,说明孔子只能做个思想家教育家,政治家他不配。
谢谢诚邀,我是兰台风,孔子周游列国碰壁后,对其教育理念教学方法产生深刻影响。
我曾在湖北孔子学术研究会担任过副秘书长,参与统筹协调全省的孔学研究,做过两年的国学推广,对孔子周游列国,兴办教育有过深入的学习讨论。
孔子周游列国不是旅游,而是游说诸侯诸君行仁政,施德政。可是不被诸侯***纳,还且累遭驱逐,惶惶如丧家之犬。孔子并不甘心自己的失败,就此消沉,而是开坛讲学,培养***。
因此,对孔子教育改变的第一个改变就是教育目标更加明确,学而优则仕。读书人改变命运途径就是入仕。同时***在朝廷为官也推行了孔子德政仁政思想。
对孔子教育第二个改变就是,強调社会分工,强调君臣礼数,尊上爱下,忠君爱国,维护社会的礼制秩序。
第三个影响和改变就是有教无类。孔子把过去的贵族教育变为平民教育,只要向学好学乐学,不管贫富,但凡求学上门者,均收纳门下,循循善诱,因才施教。
对孔子教育教学改变和影响最大的,还是讨论式教学,比较教育,启发式教育,按社会需要进行教学,而礼数御乐等社会需要各方面的实用技能都全面强化培训,拉出去就能做官做事,动脑和动手能力都强。
社会需要胜过任何枯燥的说教,满足社会需要培养国家需要的各类人才,就是孔子及其后人最好的教育。
《古文观止》中《孔子世家赞》的原文如下:
周公衍统大禹之业,尝为文王布政于天下。文王既崩,周公辅成王,开远地,振厥职,教民以文、武。卒而子昭王惠叔之时,商纣贪淫,乃发师征之。周公舂、嬴两受命,率军战于牧野。商纣败绩,几及于旦。周公谓嬴子曰:“欲王业,修德行;欲立功名,备器用。今虽有功于夷狄,未足以贞百世业也。”嬴子从之,遂收捐商物攻朝歌,灭商之后。周公成康之际,天下大定,推恩及蛮荒,四海宾服,功加于前代,而名高于显灵、太甲。后世之述,莫不垂赞焉。
赞因为古文观止中的孔子世家是一篇表扬孔子思想和道德观念的经典文章,文中语言简练、深刻,充满着对孔子的推崇与赞美。
同时,这篇文章也在很大程度上反映了当时社会对儒家思想的认可和推崇,对后来的儒家文化产生了深远的影响。
因此,我们可以从这篇文章中了解到古代人们对孔子思想的高度评价,也可以进一步认识到儒家文化在中国传统文化中的重要地位和作用。
赞原文因为古代文化积淀深厚,古文观止是中国文化经典之一,在文学领域有着重要的地位。
《孔子世家》是《史记》中的一篇传记, 讲述了孔子及其门人的事迹,具有很高的历史价值和文学价值。
其原文所体现的逻辑思维和语言表达都具有独特的艺术魅力,值得广大读者细心品味。
古文观止是中国古代文化的重要组成部分,通过研读古代经典,能够加深对中国文化的理解和感悟。
同时,也可以提高自己的阅读理解能力和语言表达能力,有助于个人学习和职场发展。
根据本人阅读体验,小学必读名人传记有:《孔子传》,《李白传》,《苏轼传》,《牛顿传》,《爱因斯坦传》,《贝多芬传》,《莎士比亚传》,《雨果传》,《达芬奇传》,《拿破仑传》等,可以了解他们的生平事迹,学习这些伟大人物的不朽精神。
孔子追求的是周礼,周礼已不能再现因为人类社会的发展在不断进步每时每刻都在改变思想也因时而变。今天的社会发展已远超其他任何中国古代的社会发展,孔圣人知道除春秋战国以外世界上还有其他国家人民存在吗?如果可能现在可以周游世界看看其他国家人民民的[_a***_]是否比周朝更适合我们的国家和人民呢?现在交通工具多数是西方文明创造的,儒家文化注重人文却让我们失去了民族的创造精神,飞机轮船汽车火车机械制造业我们都没有在您留下的知识中得到灵感和发现呢?不知孔子对社会发展中农业和自然科学技术如何看待呢?
到此,以上就是小编对于人物传记孔子感悟的问题就介绍到这了,希望介绍关于人物传记孔子感悟的4点解答对大家有用。
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