诸暨历史***,诸暨历史***简介

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1. 四大美女，其中一个是虚构人物，历史并无此人，她是谁？

四大美女，其中一个是虚构人物，历史并无此人，她是谁？

中国古代四大美女，即西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 。四大美女享有"沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌"的美誉。其中，“落雁”王昭君和“羞花”杨玉环是历史上有记载的人物，而且还是本名。这两个人首先可以肯定，她们是历史上有的人物，不是虚构的。那么，虚构的人物就是“沉鱼”西施和“闭月”貂蝉中的一个了，到底是她俩谁呢？

西施，本名施夷光，子姓施氏，由于其居于西村，所以被称为西施，另外也有西子的叫法。和西施同一时代的墨翟在其著作《墨子》中记载:"吴起之裂，其功也;西施之沈，其美也。"所以，西施是真实存在的可能性还是很大的。综合来看，最有可能是虚构的人物，就是“闭月”貂蝉了。

貂蝉和其他三大美女不一样，最早出现她的记载的，是在元杂剧当中，成名于罗贯中的《三国演义》，正史中并无貂蝉的记载。按照演义中的描述，貂蝉本为司徒王允的婢女，长相美丽。当时王允正在惆怅要如何离间吕布和董卓的关系，恰巧看见了为主人上香的貂蝉，于是记上心来，决定施一手美人计来离间他们的关系。于是，王允收了貂蝉为义女，先是私下招吕布前来，让他先与貂蝉会面，并声称要将貂蝉许配给他；之后，王允再将貂蝉献于董卓，但是对吕布声称乃是董卓强娶貂蝉，使得吕布与董卓离心。在董卓纳了貂蝉之后，在王允的安排与暗示下，吕布频频与貂蝉私会，直到有一次被董卓撞见，王允便忽悠吕布先下手为强，动手杀了董卓。

而在《三国演义》的前身，《三国志平话》中，对貂蝉的描述和《三国演义》大有不同。《三国志平话》中对调查哦的描述是：貂蝉，关西临洮人，本姓任，闺字貂蝉，是吕布的原配妻子。由于战乱，两人失散了，貂蝉最终流落到了长安，成为王允府中的一名婢女。当时王允正在惆怅要如何离间吕布和董卓的关系，正好得知了貂蝉的身世，便一边告知吕布，一边把貂蝉献给了董卓，吕布得知之后，便杀掉了董卓。

而貂蝉姓任这个情节，在比《三国志平话》更早的元杂剧《连环计》中有着更详细的描述，说她的本名为任红昌。

虽然，在文学当中，对于貂蝉的描述非常详细，但是在正史中却无一笔她的记载。不过，貂蝉的原型应该是存在的。《后汉书》中有一小段对于吕布和董卓之间矛盾的记载，其中出现了一个女性角色，这个女性，应该就是貂蝉的原型。《后汉书》载：董卓派吕布看守自己的内宅，吕布在看守内宅期间，与董卓的贴身婢女发生了***。吕布恐董卓怪罪自己，便去找司徒王允商量对策，王允便说服了吕布，最终吕布将董卓杀死。这个董卓的婢女，应该就是貂蝉的原型了，只不过具体细节与文学作品和民间传说的大相径庭罢了。

所以，古代中国四大美女，其中一个是虚构人物，这个人，应该是貂蝉。

大家好，我是九井散人。

中国古代著名的四大美人：西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃，她们四人有”沉鱼落雁”、“闭月羞花”之美，虽然她们的时代早已谢幕，但是世上依然流传着各种与她们盛世美颜有关的故事。 然而，四人中有一位是虚构的人物，在真实历史上并无其人。

西施是春秋末期越国人，《史记·越王句践世家》中提到“子教寡人伐吴七术”，“七术”之一即进献美女，而《吴越春秋》则为“九术”，明确提到西施其人。另外《越绝书》、《孟子离娄下》等史册书籍也证明了西施的存在。

王昭君是汉元帝时期的人，《汉书》中记载，汉元帝为了应付呼韩邪单于，从后宫中选了王昭君嫁予他。另外《后汉书》也记载有王昭君的史料。王昭君还留有诗作传世。历史上王昭君也确有其人。

杨贵妃是唐玄宗的妃子，正史《后唐书》等都明确记载有其事迹，连李白、杜甫、白居易等大诗人也为其写过诗。历史上有杨贵妃这个人，是铁板钉钉毫无疑问的。

余下一个貂蝉，她就是四大美女中唯一的虚构人物。《三国志》、《后汉书》、《后汉纪》等信史都不见其人，宋元之前只在罗贯中的《三国演义》中登场。正史中提到吕布和董卓的婢女相通，仅此一句，别无他话。罗贯中因此脑洞大开，塑造出貂蝉这个人物，描写了貂蝉“拜月”“连环计”“凤仪亭”等情节。

罗老先生活在当今，必定是编剧高手，懂得安排男女私情为剧情调味。

中国古代四大美女按时间先后分别是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，这四大美女不仅容貌出众而且都和重大历史***有关联，她们早已是家喻户晓的人物了。不过在四大美女当中只有西施、王昭君和杨玉环三人是有正史可以佐证的，貂蝉则只是出现在小说中的人物。

西施是春秋战国时期越国的一位美女，当时越国和吴国交战，越国失利，越王勾践被俘，被迫向吴国求和。在此之后越国***纳了谋臣文种“遣美女以惑其心”的策略，向吴国进献了一批美女，企图以美色乱吴国之谋，西施正是越国遣往吴国的美女之一。与西施相关的这些历史***是有正史记载的，所以西施确实是历史***。

王昭君是西汉时期的人物，汉元帝时期王昭君从民间被选入宫成为一名宫女。当时的汉朝在经历了前几任皇帝的励精图治已经达到了强盛状态，而南匈奴在一系列战事中逐渐衰落，呼韩邪单于在汉宣帝（汉元帝之父刘询）时期归降汉朝，成为汉朝的属国。作为汉朝属国的首领，呼韩邪单于曾数次来到长安觐见汉朝天子以尽臣礼，在一次觐见中，汉元帝把宫女王昭君赐予呼韩邪单于，之后就有了昭君出塞的故事，所以王昭君也是历史上真实存在的人物。

杨玉环也就是大名鼎鼎的杨贵妃，她是唐朝时期的人物，唐玄宗李隆基的宠妃。杨玉环初为玄宗之子寿王李瑁的妻子，后被玄宗册封为贵妃，占为己有。与杨玉环相关的历史***不少，包括著名的“安史之乱”，这些历史***是正史记载的，是真实发生的，所以杨玉环也是历史上真实存在的人物。

貂蝉的情况则存在较大争议。貂蝉这个形象出现在《三国志平话》和《三国演义》等作品中，这些作品不是正史，只是文学作品。在文学作品中貂蝉被描述成司徒王允家的一名歌女，后被王允收为义女，再之后王允利用貂蝉巧施美人计，挑拨董卓与吕布的关系，借吕布之手除掉董卓。而在正史《后汉书》中提到吕布与董卓府上的一名侍女有染，吕布担心董卓发现此事，向王允求助，结果王允利用吕布把董卓除掉。

《后汉书》中并没有提到这位侍女名叫貂蝉，所以四大美女中“貂蝉”是虚构的。目前比较倾向于董卓府上的这位侍女就是演义中貂蝉的历史原型，而吕布和这位侍女的故事显然也不是像文学作品中演义的那样。

四大美女西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，四人中只有一个是虚构的人物，这个就是貂蝉。历史上并无貂蝉，王允说服吕布共诛董卓是事实，但是他并没有使用什么"连环计”《三国志.吕布传》中仅记载：

卓性刚而褊，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。由是阴怨卓。卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。后布诣允，陈卓几见杀状。时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。布曰“奈如父子何”允曰“君自姓吕，本非骨肉。今忧死不暇，何谓父子”布遂许之，手刃刺卓

吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”，这才被并州老乡王允说动的，并不存在“美人计”

貂蝉的形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物，在长期的说唱传说中，，民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造，创造出了貂蝉这个美女形象。

元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》以貂蝉自述的形式交代了她的身世：

您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小子红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻，后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散.....您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待.....

困了，想睡觉了，如有人想看完整的貂蝉的由来，请关注并留言，以后专门文章再写。

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