大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于康有为的历史事件的问题,于是小编就整理了3个相关介绍康有为的历史事件的解答,让我们一起看看吧。
康有为篡改了光绪皇帝的圣旨,误导了维新派以武力营救光绪皇帝,造成了光绪皇帝和慈禧太后之间不可调和的政治矛盾。如果康有为被抓到的话,他的这些丑行罪行都会败露,下场一定非常凄惨。
康有为的思想是~打得过就打,打不过就跑,敌进我退,敌退我追,敌住我扰,保存自己消灭敌人,最后,康有为娶了很多小老婆,赚了很多的钱,还买了很多的房地产,
谭嗣同的思想是~冲锋在前,享受在后,一不怕苦,二不怕死,为革命抛头颅洒热血,
满清末年,大厦将倾,国际政治中,未能改变君主专制的法国皇帝被革命群众革命党追究执政责任斩下了头颅,英国君主立宪制改革成功,英皇室倍受尊崇,美国独立建国后,学英政制,以九名***官终身制承担君主功能的民选总统制,民众素质提高,国力标升;因此,从某种意义上说:“戍戌变法”是争取保送清皇室以君主立宪制元首尊贵地位进入现代化与国际社会接轨的一次主观性政治偿试,”戍戌变法“失败,康有为逃亡后,仍组织力量,等慈禧死后光绪亲政再行变法;但“戍戌变法”的客规性历史任务似乎已完成,谭嗣同等被害六君子的血足以证明,只能以孙中山主张的革命手段“驱逐鞑虏,光复中华”,康有为淡出历史舞台了。
恕我直言:康有为就是一个彻头彻尾的学术流氓、政治骗子、投机分子。
康有为先以1895年的“公车上书”闻名京城,后以1898年的“戊戌变法”写进历史。
毫无疑问:变法是件好事,有进步意义的。
但在康有为的操纵之下,戊戌变法从一开始就注定了失败命运。
任何的改革,其最重要的核心要义是妥协,而非巨变。
能臣如王安石,变法如不妥协,尚且不能成功。
更何况是康有为这种根本没有从政经验的江湖骗子。
光绪啊光绪,毕竟是年轻人呐。
就这么轻易被康有为忽悠上了船,送到水中央后,康有为突然发现自己根本做不来这事,溜了……
康有为,原名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,广东省南海县丹灶苏村人,人称康南海,中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家,资产阶级改良主义的代表人物,康有为出生于封建官僚家庭,光绪五年开始接触西方文化。光绪十四年,康有为再一次到北京参加顺天乡试,借机第一次上书光绪帝请求变法,受阻未上达,光绪十七年后在广州设立万木草堂,收徒讲学,光绪二十一年得知《马关条约》签订,联合1300多名举人上万言书,即公车上书;
康有为的一生,当时与后世皆褒贬不一,颂之者称他是改革家,广厦长素究为谁,南海先生康有为,治学公羊张三世,上书清帝凡七回,论性劝学长兴记,万木草堂立学规,人类公理大同书,不忍为仁孟子微;康有为作为晚清社会的活跃分子,在倡导维新运动和领导戊戌变法时,体现了历史前进的方向。
某些言论在现在看着正常但是在以前或许就是道德败坏的体现了。史上对康有为褒贬不一,说是封建的保皇派但他的某些学说却被当时视为离经叛道。说是主张变革的今世派系却主张立孔为国教,其实这也不难理解毕竟人在江湖身不由己,哪能事事如意呢,所以在某些立场上违背自己的意愿发表一些言论实所正常。不过康在当时给封建社会带来的新思想这是不可抹杀的。
首先我们来看一下康的背景:康出生在典型的士大夫家庭,所以从小就诗书,满腹古经学说加之康师为朱次琦,朱次琦可谓是博览群书、满腹经纶,去汉宋之学归于孔子,朱次琦对他的影响尤为之大。
基于当时的社会形势康可谓是志向远大一心为国为民,不过,“群经”读尽后并未找到适用当世的“济世良方”可以想象当时康是会陷入深深自我怀疑滴。
自此康就把自己送进了小黑屋研究佛学以求自我解脱,可惜康好像没有这方面的悟性经历两年一无所获,只能出世。
此时康接触到西方学说自此周游“日益明悟”进行了思想的转变。不过康知道硬搬别人的文化过来是会水土不服滴,所以还是得入乡随俗才行自此“大同”出现了。
鼎芬在1898年的《康有为事实》中说:“其宗旨以‘大同’二字为主(其徒所设之局,所立之学,皆以‘大同’为名),创为化三界之说:一化各国之界,谓世间并无君臣之义,此国人民与彼国人民一样,古人所谓忠臣义士,皆是多事。一化贫富之界,富人之财皆常与贫人公用;此乃袭外国均贫富党之谬说,小说戏剧中强盗打富济贫之鄙语。一化男女之界,谓世间不必立夫妇之名,室家男女,皆可通用。将来康教大行后,拟将天下妇女聚在各处公所,任人前往***;生有子女,即筹公款养之,长成以后,更不知父子兄弟是何事。数十年后,五伦全然废绝,是之为‘大同’
当然啦个人看法都是带着自我偏见的,对与错得看当时的社会,想了解更多还得诸君自行查阅解读。
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