董仲舒人物传记3000,董仲舒人物传记3000字左右

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1. 董仲舒为什么提出罢黜百家，独尊儒术？

董仲舒为什么提出罢黜百家，独尊儒术？

汉武帝即位之初，提出罢黜百家，独尊儒术的不是董仲舒，而是是第一任丞相卫绾。

儒家和道家是铁杆同盟，共进退。即使罢黜百家，儒家独尊，在三公九卿的***中，肯定有道家的一席之地。

卫绾想罢黜黄老，但黄老有窦太后撑腰。卫绾也没办法，最后罢黜的只有法家和鬼谷学派。

首先说明一点，罢黜不等于禁毁。只是罢黜官职，不在重用你而已。

汉武帝初期，重用儒家时，言论自由，批评政治，骂天子者无罪。更没有一人因言获罪。因为这就是儒家思想。而法家思想恰恰相反，骂天子者，诽谤罪，处死。请问，难道不该独尊儒术吗？

从汉武帝中前期开始，重用法家酷吏张汤，屠戮皇族和群臣。因大夫颜异让‘天子不悦’，法家酷吏张汤便子以腹诽罪，处死颜回十世孙，儒家***颜异。法家不但立诽谤罪，骂天子者死，还立腹诽罪，肚子里骂天子者，亦死。

法家不但要作恶害人，还要把作恶害人制度化，法律化。

之所以独尊儒术，就为避免法家之恶行。

我们常说对在汉武帝时期实行的“罢黜百家，独尊儒术”。这句话是有些误解的，就像秦始皇的只有“焚书”但没有“坑儒”，至少在《史记》和《资治通鉴》里没有记载。而武帝执政期间也只是***用以儒家学说为主，别家学说为辅的政策治理天下，并没有严格意义上的“罢黜百家”。比如著名的酷吏张汤就是以刑名学说办案，又取悦为武帝而官至廷尉。再比如汲黯是以道家学说被武帝赏识而官至都尉位列九卿。

我们常说的“四书五经”都是属于儒家文化的经典，董仲舒是以精通《春秋》著称于当时。这里请看：在公元前140年，武帝曾下诏要“举贤良方正直言极谏之士，上亲策问以古今治道，对者百余人”，这句话说明武帝本人对儒术还是很爱好和感兴趣的，原因嘛可能跟窦太后喜欢道家学说有关。董仲舒只是恰逢其会，言论正好符合武帝的要求罢了。这也看出汉武帝刘彻对当下的治国理念有着深刻的认知，***用儒家思想治天下更符合实际。因为根据前朝经验秦能够迅速的兼并六国得益于申不害、商鞅的刑法理念，遵循的是韩非的法家思想，使其武力在短期内达到一个高峰，从而实现统一天下地目的。秦朝的快速灭亡也恰恰印证了法家思想并不适合于治理国家。乱世用重典只能符合于战国时代，和平一统时期的汉王朝只能另行选择。再看看秦在统一天下后还一直***用法家制国的弊端：因为太注重赏罚而逐渐忽略了礼仪道德，致使父子离德，尊卑不分，哺乳的儿媳和公公并坐吃饭，贫穷的只能入赘，唯一能得到赏赐的方法就是立功杀敌，而秦朝的刑法多达几十种，这样的高压赏罚政策下人们只想着能立功而不犯法，礼仪廉耻都可以抛却，到了家不像家，父不像父，子不像子的地步。

所以到了汉朝立国，高祖刘邦用鲁人孙叔通制定礼仪乐章，文帝让晁错向伏生学习《尚书》，景帝时启用辕固生，还有窦太后的道家思想。武帝更是知道儒家能“修身，齐家，治国平天下”的重要性，向天下招徕儒生人才，比较出名的有董仲舒、公孙弘、主父偃、严安、徐乐、赵绾、王臧、晁错、窦婴、田蚡等。他们有的官至相位有的位列九卿，有的担任御史大夫、郎中令。武帝时期的儒家才是它得以发展延伸的辉煌段。

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汉朝初期，主张‘’黄老思想‘’，以‘’无为而治‘’治国。经过70年的休养生息，出现了社会稳定，经济昌盛的局面，国家力量也强大起来！随着西汉政治稳定发展，新的问题和矛盾也相继出现。

1，经济方面，地主阶级大量收购土地，贫富差距大，导致越来越多的农民无地可耕，一些商人欺行霸市，垄断商业，严重国家财政收入。

2，政治方面，诸侯渐渐做大，相互争权，长期下去不利于大汉专制主义和集权制度，也不利于汉朝团结。

3，外交方面，北方的匈奴和南方的少数民族实力不断壮大和蠢蠢欲动，不能让汉王朝放心。

4，思想方面，‘’黄老思想‘’已经不能满足当时社会需求和统治者需要。‘’黄老思想‘’，主张清净无为，最大的贡献就是培养国力。汉朝建立初期，长期战乱，国力空虚当时百姓厌恶暴政，渴望安定和平。黄老思想正好适合当时百姓的心愿。随着日益强大的汉王朝和为了加强君王专制主义，必须要有一种新的思想来解决这种局面。

董仲舒生活在政治稳定，经济繁荣的时代。汉惠帝取消***令以后，使的儒家思想和其他学派又渐渐浮上岸来。再加上董仲舒从小研究儒家文化，对儒家学术有自己的见解和认知，可以站在统治者的角度去深谋远虑。所以向汉武帝提出来‘’罢黜百家，独尊儒术‘’的思想。儒家文化主张以‘’礼‘’治国，以‘’德‘’治国，可以缓和地主阶级和农民的矛盾，和与王侯等级不严的问题。同时董仲舒还在儒学里面融进了自己的大统一思想‘’君权神授‘’和天人感应观点。参考《春秋繁露》进一步加强了君王的专制主义和集权制度。汉武帝也认为巩固***首先必须要统一思想。而思想的统一就是‘’罢黜百家，独尊儒术‘’。

我是‘’人知不过‘’，希望大家多多支持和微微批评！

董仲舒是西汉著名的思想家、政治家、教育家。

前134年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒上奏《举贤良对策》，系统地提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。汉武帝***纳了他的主张，使儒学成为中国社会的正统思想。

那么，董仲舒为什么提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张呢？　

因为汉武帝集权统治需要这样的主张。

西汉初期，朝廷实行 黄老之学， 无为而治。但到了景帝时代出现了 吴楚七国之乱。统一的国家面临着分裂的危险。所以董仲舒认为，朝廷最重要的问题是要巩固集中统一的***，防止出现分裂割据的局面。于是，董仲舒便从儒学经传中寻找统一集权的理由。根据《公羊春秋》的记载，董仲舒提出了"大一统"的理论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代。" 董仲舒还提出，国家不但要在政治上实行“大一统"，在思想上也要实行"大一统"。他在《天人三策》中说，只要不是在六艺之列、与孔子儒家思想相悖的教派和学说，都不允许其再发展下去。只有这样，国家的法律和制度才能显示出地位。只有思想的统一才有法度的统一，老百姓才有行为的准则，才知道用什么样的方式去教育子孙后代。只有思想统一了才能维护和巩固政治的统一，只有政治统一了才能保证国家长治久安。

当时，西汉在政治上虽然统一了，但在思想上并不统一，各种学派和思想仍然“百家争鸣，百花齐放”，因此，统一思想就成了西汉大一统的关键。在这种情况下，董仲舒提出来要"罢黜百家，独尊儒术"，用孔子儒学统一天下。

汉武帝很快就***纳了董仲"大一统”的建议，在全国实行"罢黜百家，独尊儒术"政策，树立儒学的绝对权威，将儒学作为唯一尊崇的正统思想，大力推广发扬。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术"的主张，大大维护了汉武帝的集权统治，他因为推崇儒学有功，也被称为"儒者之宗"。

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