李商隐的马嵬历史***,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李商隐的马嵬历史事件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍李商隐的马嵬历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 马嵬的典故？
2. 李商隐马嵬其一？
3. 求李商隐《马嵬》[其二]典故？

马嵬的典故？

原诗】

海外徒闻更***①，他生未卜此生休②。

空闻虎旅传宵柝③，无复鸡人报晓筹④。

此日六军同驻马⑤，当时七夕笑牵牛⑥。

如何四纪⑦为天子，不及卢家有莫愁⑧。

【作者】李商隐

【朝代】唐

【体裁】七律

【类型】怀古

【注释】

《马嵬》是清代诗人袁枚创作的一首七言绝句。这首诗将唐玄宗、杨贵妃的爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。

前两句表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；后两句揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。

李商隐马嵬其一？

马嵬二首

• 其一

冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。这是诗人李商隐的《马嵬其一》，其中君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬的诗句表达了诗人对因为宠幸杨贵妃不理朝政***无道的唐玄宗的强烈批评谴责之情。

马嵬其一全文（原文）：

　　冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

　　君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。

冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对***误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。

《马嵬》 李商隐

其一

“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。

君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”

“冀马燕犀动地来，”

字词典故 “冀马”:冀州产的马。“燕犀”:（燕地制造的“犀甲”，亦泛指坚固的铠甲。 这燕地的人据说个个都会做犀甲，所谓“犀甲”就是犀牛皮做的铠甲。古代南中国有大量的犀牛。）

分析 “冀马燕犀”就是指军队。在白居易的《长恨歌》里这样写道“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”所以这里“动地来”的应该是指安禄山的军队，他们是燕地过来的。

赏析 李商隐说，冀州的马，燕地的犀甲，那是安禄山的军队惊天动地地开过来了，逼得玄宗皇帝和贵妃舍弃长安，逃亡至此。

“自埋红粉自成灰。”

赏析 李商隐说，可是即便逃到了这里，贵妃依然不得生存，只能自己含泪掩埋了红红的粉饼，自己把自己烧成了灰。

李商隐《马嵬·其一》

海外徒闻更***，他生未卜此生休。

空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？

这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗，隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。

求李商隐《马嵬》[其二]典故？

这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

一开头夹叙夹议，先用“海外”“更***”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。

次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。

第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的***，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。

到此，以上就是小编对于李商隐的马嵬历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于李商隐的马嵬历史***的3点解答对大家有用。