桐宫之囚历史***,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于桐宫之囚历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍桐宫之囚历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 如何评价《山海经密码》这部小说？
2. 商朝有什么历史？

如何评价《山海经密码》这部小说？

是阿菩的《山海经密码》吗

好像是在哪儿看到，说《山海经密码》是阿菩二十三岁大学时写作的书。真***未辨。但看到这种说法当时的确觉得很厉害，因为这本书熟练的文笔实在不像一个大学生可以拥有的。

看《山海经密码》，第一反应会被密密麻麻的注释给震惊到。阿菩非常细致且耐心地将一个又一个《山海经》中的怪物，故事，串联在了自己的***里，如同串联一颗颗珍珠。没有对比就没有伤害。我又要说到自诩弘扬中华文化的《大鱼海棠》，在电影里，所谓的文化特质就像是一个个死气沉沉的背景装点。而在《山海经密码》，阿菩却将这些东西毫不违和的融入到了自己的故事中，使之具有了血肉和生命感。

其次，《山海经密码》这本书的故事很复古。会给人一种上世纪的作家写作的感觉。故事本身非常庄重，内容则是十几年前常见的冒险和成长的模式。

或许是底蕴不足，或许是时间不够，现在已经很少有作家会选择这么庄重的写法。以凝练朴实的文字，去勾勒具有鲜明特色的角色，来演绎一段饱含感情，或悲或喜的故事。所以在看到《山海经密码》的时候，会有种感叹和自哀自怜。

如果要说这本书有什么问题，主要是两点。一是故事本身缺乏新意，庄重和复古在我看来是优点，但阿菩似乎太沉迷于去写作与过去相似的故事，以至于从故事模型到故事核心都缺乏新意。此外，虽然阿菩的文笔超乎寻常的成熟，但他的故事架构能力和人物塑造，对于通俗***非常的两点，阿菩却只拥有二流作家的能力。有的时候，他讲述故事的方式，几乎让人无法继续读下去。

因为看到开头就知道结尾，所以我只陪有莘不破走过天池，就没有再走下去。只看看题目，大概就能猜到阿菩会写作什么了。

以上。

商朝有什么历史？

其实商朝到西周一直都是中国神话时代，纵观中国历史可以发现一直到先秦那段历史都是神话史，真实的记录比较少。我们大多都是从封神演义知道的，商纣王早期其实也是很能干的一个君主，中后期好大喜功。

一部封神榜，让世人对商朝历史多有了解，但更多只是停留在帝辛宠妲己的野史上，抛开鬼神不讲，商朝的建国和灭亡其实跟后来的朝代更迭都颇为相似——宠妃、暴政。而开国历史又都多仁德，那么我们先来看看殷商的开国前的那点事儿。

商朝的先祖姓子，名契。因为契当初封官的地方在商，所以后面他当老大的时候就把国号改为了商。

契也是个有背景的人。契的母亲叫简狄，是有娀（sōng）氏的女儿，是帝喾的第二个妃子。话说有一天啊，这个简狄跟两个女人在河边洗澡，忽然呢，看到一只黑色的鸟生下一个蛋，简狄见到后，捡起来就把它吃了，于是就怀孕生下了契。这个故事一直警示后世的女人，洗澡还是要出去洗，才可能有意外的惊喜。

契长大后呢，辅佐禹治水，功劳不小，帝舜看了蛮高兴。于是，让他去分管教育，教化百姓。要知道在那个蛮夷的时代，教育的作用还是很突出的。鉴于他的功绩，帝舜给他封地，赐姓。而在百姓和百官中威望也不错，整个帝舜统治时期可谓天下一片和谐。

契死后，其儿子昭明继位；昭明死后，相土继位；相土死后，其儿子昌若继续继承王位；昌若之后，其子曹圉[yǔ]继位；曹圉[yǔ]之后，其子冥继位。

冥死之后，他儿子名叫振的继位。注意，这个时候，史记和甲骨文在这段上有出入。在甲骨文里说，这个叫振的应该纠正一下叫亥；而在《索引》一书又将振写成核；在《汉书》里则又将振写作垓。那特么到底该还是不该呢？不好考证。我们还是以史记说的为准吧。

振死后，儿子微继位，又据传，这个微就是甲骨文中说的上甲。微死后，其子报丁继位，报丁之后，其子报乙继位，之后又是其子报丙继位。看到这，大家是不是有点懵逼，对呀，我也是。但据甲骨文记载呢，他们仨的出场顺序应该是报乙、报丙、报丁，无从考证。接着史记说，报丙死后，儿子主壬继位；主壬死后，主癸继位；主癸之后，其子天乙继位。这个天乙就是商朝开山鼻祖——商汤，即代夏朝而有天下的成汤。

追本溯源，我们可以看到，这个成汤也是算根正苗红的，其祖先毕竟是帝喾的第二个老婆生的，在经历了迭代以后，终于修成正果，建立了400年的基业，实属不易。

今天，就把商朝前传历史讲述到这，接下来，就是你们都熟悉的封神榜那段故事了。

到此，以上就是小编对于桐宫之囚历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于桐宫之囚历史***的2点解答对大家有用。