新政之那一历史***,新政指的是哪一历史***

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于新政之那一历史事件的问题，于是小编就整理了2个相关介绍新政之那一历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上，曹操是如何“挟天子以令诸侯”的？
2. 张仪为何骂孟子之说为“娼妇处子”，这四个字什么意思？

历史上，曹操是如何“挟天子以令诸侯”的？

曹操的实力逐渐地强大以后，为了在道义上占据高位，于是***装把汉献帝迎接回来做皇帝，其实不给汉献帝一兵一卒，曹操掌握着实际上的***，汉献帝只不过是被用来代替曹操说话的木偶罢了。曹操利用汉献帝的名声，四处征战，势力越来越大。

东汉末年，十常侍之后乱后，董卓弄权，把持朝政。公元189年，董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。董卓被王允和吕布设计诛杀。董卓旧部李傕以此为由攻入长安，再次挟持了献帝。此后，汉献帝千辛万苦逃出长安。不料在公元196年，他又一次落入曹操的控制，并迁都许县。曹操开始“挟天子以令诸侯”。

这对于曹操来说，有着非凡的意义。

一是曹操以汉室为正统，表示拥护汉室，依仗汉室朝臣身份扫荡、消灭了许多的诸侯，如韩遂、张绣等；

二是逐步取代袁绍在北方的地位。“挟天子”后，曹操逐步与袁绍平起平坐。在袁绍表示不拥护汉献帝时，多方义士投奔曹操。由此，曹操才有消灭袁绍势力的决心，成为北方最大势力，为统一北方乃至之后的大一统奠定良好的基础。

与其说曹操“挟天子以令诸侯”，倒不如说他是“扶天子以令诸侯”，由始至终，他均未有改朝换代。这也正如曹操所说：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。

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我认为，曹操把汉献帝把持在手里，牢牢掌握朝政大全，是实现政治目的的关键一步，也是统一北方的必由之路。

不过，在这里，要说明一点，曹操是奉天子以令不臣，而不是挟天子以令诸侯。挟天子以令诸侯，是袁绍的谋臣沮授向袁绍提出的计策。

那么，问题来了，曹操和袁绍的谋士，为什么提出了这样的建议呢？

大家都学过历史，也都知道，在中国古代，统治者为了向世人宣称自己是神圣的统治者，鼓吹皇帝是天子，是上天派他下来替天管理人民。这种说法就是统治者为了维护统治，***取的愚民政策。如果一个人想做皇帝而不能，又想把众多人笼络到自己麾下，那么，就可以选择牢牢把控天子，挟天子以令诸侯或奉天子以令不臣，而历史上的曹操就是这样做的。

东汉末年，袁绍因十常侍之乱引入董卓进京勤王，十常侍专权被消灭，但进京勤王的董卓比十常侍的危害更大。最后，董卓烧毁洛阳皇宫，带着献帝迁都长安，末了，董卓被王允吕布联合发动的宫廷***除掉，董卓之乱宣告结束。

董卓死后，董卓的旧部李傕、郭汜又在长安发生战争。汉献帝刘协没了依靠，在外漂泊好几年，才被杨奉和董承护送着还京洛阳，东汉王朝就此衰落，即将倾塌。

面对着这样的形势，曹操的谋士毛玠向曹操建议：宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。意思是说，建议曹操把天子迎回洛阳，整地耕田，储蓄军备物资，这样的话，就能称霸。

曹操觉得这个建议可行，就***纳了毛玠的建议，迅速付诸行动。

其实，在曹操***纳毛玠的建议之前，冀州袁绍账下，一个叫沮授的秘书曾向袁绍提出了大致相同的建议，只不过是挟天子以令诸侯，但袁绍经过利益讨论和权衡，觉得汉献帝是个累赘，最终没有***纳。

其实这句话是有两种说法的，而就这两种说法就让这句话的意思完全颠覆，下面我就来简单回答一下这个问题。

首先“挟天子以令诸侯”，如果是曹操的说法，那他说挟天子就有点不得人心了，还有令诸侯，是令得动刘备还是令得动孙权？所以这句话都是反对曹操的人用来评价曹操的。

但是这句话在曹操这里其实也是有的，不过说法不一样，是“奉天子以令不臣”，而这句话的意义可不简单啦。

曹操之所以要将天子掌握在手中，就是要争取当时心系汉朝正统的世家大族的支持，比如说荀彧、崔琰这些世族出身的人，都在曹操阵营中起着举足轻重的作用。这也就表明曹操早就已经认识到如果不启用这些出身大族的名士，就不能让自己的势力进一步扩大，换句话说，其实曹操在这时就已经承认了世家大族的社会影响力和政治地位。

这个问题so easy啊，你可以想像一下你是曹***会怎么做。第一，掌握汉献帝的后宫，把汉献帝皇后、妃嫔全弄死，换成自己闺女或者侄女等。后宫侍卫宫女全都换成自己人！第二，掌握朝廷实权，同情汉献帝或者不听自己话的官员，都流放或者弄死。第三，在礼仪上当一个“忠臣”，在平时或者重大节日现场，都要给足汉献帝面子，该怎么来就怎么来，让天下人看到我曹操的忠心。做到以上三点，曹操就可以随心所欲的“挟天子以令诸侯”啦。

张仪为何骂孟子之说为“娼妇处子”，这四个字什么意思？

我先解释一下这个东西的意思，这四个字的意思呢就是曾经鲁国有一个卖皮肉的一个妇女，做了一辈子的皮肉生意，以后年老色衰了，结果还是一个处女，然后她就痛骂国君，我一辈子都在这做皮肉生意，长得貌美如花，你竟然不过来娶我，或者是没有关注到我。

这个东西看似跟儒家思想有些不搭界，但事实上却是儒家思想最真实的写照。

孔子一生周游列国，事实上并不是过去单纯为了玩，它是想推行自己的执政理念，是像其他的国君去介绍一下自己的思想，希望有一个慧眼识珠的人能够用他的思想强军富国，恢复周礼，并且称霸一方。

都是跑到各个地方以后脚上的鞋都磨穿了，嘴皮子都快说烂了，舌头都快打结了，就是没有人相信他，最后还是回到了鲁国，你们想想这儒家思想和这个鲁国的这位妇人是否有着异曲同工的意思？

确实，战国时期儒家是蔚然大宗是当之无愧的老大，但是各个诸侯国之间使用的思想，却没有一个国家提倡使用儒家思想，好明显生逢乱世，是拳头大才是真理，（今日头条漩涡鸣人yy首发于悟空问答）所以儒家思想所讲究的那一套人正根本就没有任何用场，反而自己把自己这块地盘给治理好了，别人过来直接抢了你这是给别人做嫁衣。

这也就是为什么儒家三圣的最后一位荀子，他的思想跟孔子的思想看起来差别特别大，而且到了董仲舒的时代，甚至要向汉武帝提倡儒家思想的时候，需要从各家思想中的精华里面择取出来一部分，才能够使用儒家思想。

张怡说这句话的原因，实际上就是嘲讽孟子你们儒家一天到晚喊着自己能够治世救国，能够拯救百姓于水火，但是呢，喊了半天，有谁听你们的，你们说我们纵横家的思想是见人说人话，见鬼说鬼话，是相当于那些***，但是你们这个真正的***又什么时候真正卖出去过？笑贫不笑娼，就算我们是谄媚之人，但是我们却做了真正的实事，而你们却干了什么事情，整天坐而论道，然后呢？啥事儿都没有。

当然，历史上面张仪没有遇见过孟子，二者之间也没有爆发过这样的争论，这句话却十分的真实。可以说正好揭露了儒家的短，封建统治者在这之后使用儒家思想，其很大一部分原因就是因为儒家思想能够固定或者是能够。打压人民的进步思想，使得人民更好去掌控，使得这些奴隶能够更多的给统治者产出更多的粮食，鲜奶，还有鲜血。

从这点上来讲，儒家思想并不是强国之路，在乱世之中，用儒家思想简直就是自取灭亡。

到此，以上就是小编对于新政之那一历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于新政之那一历史***的2点解答对大家有用。