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【原文】
苏建尽亡其军,独以身得亡去,自归青。青问其罪正闳、长史安、议郎周霸等:“建当云何?”霸曰:“自大将军出,未尝斩裨将,今建弃军,可斩,以明将军之威。”闳、安曰:“不然。兵法‘小敌之坚,大敌之禽也。’今建以数千当单于数万,力战一日余,士皆不敢有二心。自归而斩之,是示后无反意也。不当斩。”青曰:“青幸得以肺附待罪行间,不患无威,而霸说我以明威,甚失臣意。且使臣职虽当斩将,以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外,其归天子,天子自裁之,于以风为人臣不敢专权,不亦可乎?”官吏皆曰“善”。遂囚建行在所。
1.古代纪传体官定史书,如二十六史,包括从《史记》到《清史稿》,每一部的传中都是各个朝代的历史人物传记。
2.野史,一些不被官方认定的私人修史,有不少人物传记,如《穆天子传》、《赵飞燕外传》,其中不乏正史不敢些的内容,但是也充斥着不少道听途说、胡编乱造的内容。阅读者需要仔细分别。
3.传奇、小说。开始是一些文人所写奇闻异事,其中夹杂了不少人物传,如《虬须客传》、《莺莺传》等,但是虚构成分也越来越多。
《仲尼***列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文,收录于《史记》中。是孔门***的一篇多人合传。
仲尼,即孔子。在这篇列传中,有的人记述较详,洋洋洒洒一大篇;有的人记述简略,只有两个字的人名。本传主要记述了孔子及其***的言语和行事。孔子是我国古代伟大的思想家、教育家,虽然他“述而不作”,但他总结了前人的文化遗产并传授给学生,打破了贵族垄断教育的局面,首创私人讲学的风气,得以***三千,育有大贤七十。本传在记述之中,仍然保留了孔子与***的问答形式。
史记体包括历史记载和传记;诗歌体则包括诗歌和歌颂篇章;散文体则包括散文和骈文等形式;辞赋体则包括颂赞、颂词、颂辞等形式。不同的文言文体呈现出不同的风格和表达方式,比如史记体较强调客观事实的叙述和记录,而诗歌体则更注重情感抒发和意境营造。通过理解这些不同的文言文体,我们可以更好地欣赏和理解古代文学的精髓和魅力。
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