大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于萧伯纳人物传记的问题,于是小编就整理了2个相关介绍萧伯纳人物传记的解答,让我们一起看看吧。
自传体***是传记的一种,是从主人公自述生平经历和事迹角度写成的一种传记体***。
这种***是在作者亲身经历的***真事的基础上,运用***的艺术写法和表达技巧经过虚构、想象、加工而成。
国内的自传体***:郁达夫的《沉沦》、鲁迅的《鲁迅自传》等等。
国外的自传体***:外国的有卢梭的《忏悔录》、高尔基的《童年》、《在人间》、《我的大学》等。
圣·奥古斯丁 《忏悔录》
卢梭 《忏悔录》
蒙田 《散文集》
富兰克林 《自传》
歌德 《自传》
劳伦斯 《智慧的七根柱子》
萧伯纳 《十六幅自画像》
马克吐温 《自传》
“我存心要叫这部自传成为将来所有自传的范例--当它在我死后发表之后。”,“我的自传是一面镜子,始终是我在瞧镜子里的我。”
个人认为,纯文学只是后世造就的一个词汇。经典的文学作品,历久弥新,是那种读起来脑海中有画面感,文字中蕴含着丰富的内涵,想起来让人回味,能牵动读者的心扉,甚至融入其中。
只是一种新的流行语,向网络语言一样对待即可,无需求真吧?因为语言是发展的,同时有些旧的语言会被随时淘汰。我们还是尽快接受吧,谁能知道还会创造些什么新的语言呢?现代人长说:纯爷们。不是吗?
不清楚纯文学的概念,如有纯粹必有不纯粹之分。
文学有多种表现形式,有***有散文,有传记有诗歌。这是写作人的技巧。
文学取材更是多样,有历史故事历史人物,有现实主义批判有讴歌一代风流,有小人物的喜恕哀乐,有英雄的儿女情长,有鬼怪神灵的虚幻,有打破常规的科幻之谜。
文学硬要找出纯与不纯之别,恐怕少一点快餐式多一些逻辑性,少一点应景式多点思考性,少一点鸟托帮多点现实性,少点鸡汤式多点叛逆性。
文学是集智者人生的大阅历,他们的独到之处,总能在平凡中洞悉不平凡。
文学是反映生活的,而自奴隶社会以来,任何时代的生活都是一定政治下的生活。文学是表现人们的思想感情的,而自奴隶社会以来,任何人的思想感情,都与一定的处境相关,这种处境又与一定的政治或近或远、或直接或间接地有着牽连。分析文学作品,只要一接触创作背景,政治都能显示出來。诗经、楚辞、汉赋、唐宋诗词文章、明清***戏剧等,莫不如此,近现代更不用说了。风华雪月、恩怨情仇,也莫不如此。所谓纯文学,地地道道的头脑冬烘之言。
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有的纯文学滞销,但不能反推:滞销的就是纯文学。
有的畅销作品低俗,但不能倒推:畅销作品都低俗。
所谓纯文学,文学性最强,给我们的文学享受最丰富最深刻,所谓思想性也得通过文学来完成,不是直说不是说教。
如果双重标准,低劣的作品自称纯文学,文学价值高的通俗作品如《西游记》、《水浒》、《三国》乃至传说的“开谈不说,纵读诗书也枉然”的《红楼梦》反倒“不纯文学”了,那多么滑稽!
作为作家,请自尊自爱,不要自认为纯文学,不要高老百姓一等,你这是叫卖,与文学无关。
真正的纯文学永远只是耐心等待时间的裁判,哪怕作家生前不被承认,哪怕全世界都不认识。
按照有些人愚昧无知的标准,纯文学就是讲大道理的文学,可是最纯纯文学《红楼梦》写的无非是些家长里短。
如果纯文学就是照高大上的传统价值“填词”,那后现代价值解构对于人类何尝不是新价值的构建,是不是比你更加有价值更加纯文学?
总之,不被承认的时候最好不要说自己是纯文学。
到此,以上就是小编对于萧伯纳人物传记的问题就介绍到这了,希望介绍关于萧伯纳人物传记的2点解答对大家有用。
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