葛洪人物传记,葛洪自传

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于葛洪人物传记的问题，于是小编就整理了4个相关介绍葛洪人物传记的解答，让我们一起看看吧。

1. 华佗三兄弟谁的医术最高? 华佗有哪些弟子？
2. 古代高人隐居山林是怎样的一种心理？
3. 火药是谁发明的？
4. 火药是谁发明的？

华佗三兄弟谁的医术最高? 华佗有哪些***？

题主是把华佗和扁鹊弄混了吧。

扁鹊三兄弟

魏文侯问扁鹊:你们三兄弟都擅长医术，但谁的医术最好？谁又最差呢？

扁鹊回答说:大哥医术最好，因其能在疾病发作之前就解决病因，病人不知缘由认为其医术一般，所以名气无法传扬出去！

二哥医术次之，能在疾病初期将其治愈，而病人就认为我二哥只能治一些轻微小病，所以二哥名气只传播于乡里之间。

而我治疗疾病都是危重之时，所用方法繁杂，病人们都认为我的医术最为高超，所以声名最远。

华佗一家是中医世家，不仅他本人行医，他的父辈和两个哥哥也都是医生，只是他们术有不同。有一次，谈起他们兄弟三人的医术，魏文帝曹丕问当时最有名气的华佗：“你们家弟兄三人，都精于医术，是天下有名的医生，那么，如果分个伯仲，究竟谁的医术最高？”这是一个吹嘘自己的机会。如果换做一般人，肯定会说自己是第一。

可是，面对这个难得的机会，华佗并没有借机吹嘘自己，而是毫不迟疑地回答：“我们三个人的研究各有侧重，也各有所长，但论医术的高明程度，大哥最好，二哥次之，我是最差的那一个。”文王听了，感到十分纳闷，于是再问：“可是，你是全国知名的神医啊？他们的名气显然不如你。既然你医术不如他们，为何最出名？难道是名不符实？”

华佗不慌不忙地解释道：“大哥治病主要在病情发作之前，由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。二哥治病，主要是治病于病情发作初起之时，一般人认为他只能治轻微的病，所以他的名气只传于本乡里。而我治病，是治病情最严重的时候，一般人都看到我能做大手术，也能起死回生，所以，认为我的医术高明，名气自然就响遍全国。”

华佗一生有***多人，其中彭城的樊阿、广陵的吴普和西安的李当之，皆闻名于世。为了将医学经验留传于后世，华佗晚年精心于医书的撰写，计有《青囊经》、《枕中灸刺经》等多部著作，可惜失传。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。

因此以前修仙养道的人常做“气功”之类的锻炼，他们摹仿熊攀挂树枝和鸱鹰转颈顾盼，舒腰展体，活动关节，用来求得延年益寿。我有一种锻炼方法，叫做“五禽戏”，一叫虎戏，二叫鹿戏，三叫熊戏，四叫猿戏，五叫鸟戏，也可以用来防治疾病，同时可使腿脚轻便利索，用来当作“气功”。身体不舒服时，就起来做其中一戏，流汗浸湿衣服后，接着在上面搽上爽身粉，身体便觉得轻松便捷，腹中想吃东西了。”吴普施行这种方法锻炼，活到九十多岁时，听力和视力都很好，牙齿也完整牢固。

樊阿精通针疗法。所有的医生都说背部和胸部内脏之间不可以乱扎针，即使下针也不能超过四分深，而樊阿***背部穴位深到一二寸，在胸部的巨阙穴扎进去五六寸，而病常常都被治好。樊阿向华佗讨教可以服用而且对人体有好处的药方，华佗便拿“漆叶青黏散”教给他。药方用漆叶的碎屑一升，青黏碎屑十四两，按这个比例配制，说是长期服用此药能打掉三种***，对五脏有利，使身体轻便，使人的头发不会变白。樊阿遵照他的话去做，活到一百多岁。漆叶到处都有，青黏据说生长在丰、沛、彭城和朝歌一带。

是扁鹊三兄弟的故事。

华佗有两个徒弟，一个是广陵的吴普，另一个是彭城的樊阿。吴普按华佗的方法治病，治好了很多人。华佗对吴普说：“人体运动，但不应使身体过度疲劳。运动使食物得到消化吸收，血脉流通，不得病，就像转动的门轴不会腐朽一样。所以古代长寿的人都做导引术，模仿熊攀援树木和鹞鹰回头顾盼的动作，伸展腰肢，活动各个关节，以求长寿。我创设一套运动，叫‘五禽戏’，一是模仿虎，二是模仿鹿，三是模仿熊，四是模仿猿，五是模仿鸟。既能消除疾病，又能使手脚灵便，用这个当导引术。身体不舒服，就起身做一种禽戏，使身体出汗，再在身上擦一些粉，就会觉得身体轻便，食欲大增。”吴普常做“五禽戏”，活到九十多岁，耳聪目明，牙齿完整结实。华佗的“五禽戏”流传至今，依然造福中华民族。樊阿擅长扎针，凡是医生都说背部和腹部不可胡乱下针，即便要扎也不能深过四分，而樊阿在背部扎针往往深达一二寸，在巨阙、胸部等穴位下针深达五六寸，而病往往都被治好了。樊阿曾向华佗请求传授延年益寿的药方，华佗传给他漆叶青粘散。用漆叶屑一升，青粘屑十四两，配在一起做药。据说长期服用，可以去除体内***，利于五脏，使身体轻便，头发不会变白。樊阿依言而行，活到一百多岁。
华佗的两个徒弟传承了华佗的大部分医术，但是，华佗的部分医术还是失传了。

注：以上内容来自百度，帮助头条朋友了解相关知识

古代高人隐居山林是怎样的一种心理？

谢邀。

逃避欲望都市，逃避人性的险恶倾轧，逃避一切荣华富贵对内心的诱惑扰乱，从纷繁复杂的人类社会的各种利害关系的桎梏中解脱出来。

归于山林 ，归于平静，归于清心寡欲，归于怡然自得。由入世之烦恼到出世之悠然。

就如北宋大画家李公麟归隐舒桐交界的龙眠山潜心作画 ，画出无数灵性跃然纸上的骏马图，画出的龙眠山居图跟名画富春山居图齐名。

又如清代康乾时期著名宰相张英晚年亦辞官归隐舒桐交界的龙眠山。他的名言:富贵贫贱总难称意 ，知足便是称意；山水花竹无恒主人 ，得闲便是主人。反映了他当时真实的心境。

这同样让我想起了陶渊明和柳宗元。

隐居对古代名士来说，是有宁静致远并启发创造的意义。古人如白居易，欧阳修，虽然身在仕途，其实已经进入“大隐于朝”的状态。而隐居山林的高人，有的为了避世，有的是为了悟道，有的古人则是无奈之举。

这方面我觉得最具代表人物就是鬼谷子，鬼谷子留下的《十二篇》和修身的《阴符七术》，都是通过隐居时，观察大自然来达到人性和形势的通达道理，并著书立作，传授***。

隐居山林，宁静致远，容易进入思想上的“寻幽”和“探玄”的状态。所以，葛洪，张三丰等等都是隐居修行。

除了修行修道，还有历经繁华，红尘炼心，最后归于大自然的名士。

比如茶文化奠基人“茶圣”陆羽，陆羽游历天下，得到皇帝赏识，和大唐才女李冶的缠绵。最后，选择归隐，创作了《茶经》，而茶叶也是大自然的馈赠。

还有像陶渊明这样真正喜欢“***菊东篱下，悠然见南山”，亲近自然的名士，诗人们。

傲世玩物，也是许多“文艺青年”的爱好，比如著名的“竹林七贤”。这七个“清谈”的好基友，常常在竹林聚会开“轰趴”。先把自己灌醉，然后抒发对朝廷的不满。但是，严格说，他们只能算是半“隐居”。

古人视自然生态是上苍贈于人类的免费礼物。而今天的自然生态都是有主的。古人隐居不受扰，而现在寺庙都用手段炒。你想清心寡欲都没门。搭个草舍属于违建，拆你没商量，现在何来净土，只能修心一片静，

真隐士，没高人，这些人抱朴归真，是***，但不是高人。这些人对社会没贡献，对什么都淡薄，什么都不如清净的生活重要。可以说是出离了常人的范畴，常人看待这些人就是病人，疯子，神经病啊。

有一种隐士，自古至今都不缺，为了当官先归隐，比如唐朝那些隐士为啥都爱去终南山呢，离长安近啊，在这隐居，啥也不耽误，该交际交际，皇上万一哪天听闻自己是避世高人，要见见多方便啊，拔脚就到。这帮人里比较典型的就是卢藏先生了，高宗去哪，他就到附近隐居……高宗在长安，他就终南山，武则天去洛阳，他就去少室山。终南捷径这个成语，就是说这位卢藏卢大人，卢相爷呢。今天这种人也不少，归隐山林，还天天秀朋友圈，恨不得让全世界都知道自己淡泊名利岁月静好，这种臭不要的算不得高人，只是别有用心的人。

还有一种隐士，倒是让人大大的崇敬，就是像曹操，诸葛孔明那样的，有大格局，有大抱负，隐居也是博取声望的手段，但出世是为了改变这个世界，他们的想做的是拯万民于水火的大事业，这种人算得上高人。

隐士，避世者也。注意：首先要自己有“士”的资格，其次，避开世俗社会必须要有生存条件。那种“大隐，隐于朝，中隐，隐于市，小隐，隐于野。”的说法，不过是块遮羞布罢了！我们只讨论隐于野这种情况。在农业社会里，山野荒林就是生产***，也是人的生活保障，即人的生命保障。某些士人，避世隐居山林，在有保障的前提下，用此行为来表达自己的内心独白。尧舜之许由，司马之陶潜，可称为真隐者。其他人无非是走“终南捷径”而已，不值一哂！历史上只有一个人，唯一无二的人，范蠡，三种隐的方式都有，这才是真正的懂得“隐”的意义之人！隐于朝，助勾践灭吴。隐于市，陶朱公货殖三聚三散千金。隐于野，㩗西子泛四海。这才是心怀天下，悯民疾苦，洁身自好，三方面都照顾到的能臣，慧商，智士。你能找得出第二个吗？一一应该提醒的是：那是农业社会，小土地经营，皇权鞭长莫及之地，才会有隐士。工商社会与西方国家历史上从未产生过隐士，（修道士不算数）这难道不值得深思吗？

火药是谁发明的？

火药"疑似发明人"分别为葛洪、陶弘景、孙思邈。

扩展资料：

一、三位"疑似发明人"的介绍。

第一位是东晋人葛洪。据《晋书·葛***》，葛洪是著名炼丹家、医药学家，一生著作颇丰，有《抱朴子》内外篇、《神仙传》、《肘后方》等。说他发明了火药，依据是其《抱朴子·内篇》中的"以硝石化为水乃凝之"一语。这里的硝石就是制造火药最重要的原料：先用硝石将雄黄化为水，再凝固，制取长生药。硝石和雄黄混合剂遇高温或撞击会爆炸。

第二位是南朝梁人陶弘景。据《梁书·陶弘景传》，与葛洪一样，陶弘景也是著名炼丹家、医药家，著有《本草经集注》、《真灵位业图》等。《本草经集注》记载："如握盐雪不冰，强烧之，紫青烟起，仍成灰。不停沸如朴硝，云是真硝石也。此又云一名芒硝，今芒硝乃是炼朴硝作之。"

第三位是隋唐人孙思邈。新旧《唐书》中对孙思邈都有传记，他是隋唐时著名炼丹家、医药学家，有"药王"之誉，著有《千金要方》、《千金翼方》等。孙思邈在炼丹过程中，将硫黄、硝石、木炭混合制成药粉，这种药粉不就是火药么?具体文字见于其《丹经内伏硫黄法》一文。

二、火药的成分。

1.世界上最早的***：硫磺、硝石、皂角一起烧的硫磺伏火法。

火药是谁发明的？

火药"疑似发明人"分别为葛洪、陶弘景、孙思邈。

扩展资料：

一、三位"疑似发明人"的介绍。

第一位是东晋人葛洪。据《晋书·葛***》，葛洪是著名炼丹家、医药学家，一生著作颇丰，有《抱朴子》内外篇、《神仙传》、《肘后方》等。说他发明了火药，依据是其《抱朴子·内篇》中的"以硝石化为水乃凝之"一语。这里的硝石就是制造火药最重要的原料：先用硝石将雄黄化为水，再凝固，制取长生药。硝石和雄黄混合剂遇高温或撞击会爆炸。

第二位是南朝梁人陶弘景。据《梁书·陶弘景传》，与葛洪一样，陶弘景也是著名炼丹家、医药家，著有《本草经集注》、《真灵位业图》等。《本草经集注》记载："如握盐雪不冰，强烧之，紫青烟起，仍成灰。不停沸如朴硝，云是真硝石也。此又云一名芒硝，今芒硝乃是炼朴硝作之。"

第三位是隋唐人孙思邈。新旧《唐书》中对孙思邈都有传记，他是隋唐时著名炼丹家、医药学家，有"药王"之誉，著有《千金要方》、《千金翼方》等。孙思邈在炼丹过程中，将硫黄、硝石、木炭混合制成药粉，这种药粉不就是火药么?具体文字见于其《丹经内伏硫黄法》一文。

二、火药的成分。

1.世界上最早的***：硫磺、硝石、皂角一起烧的硫磺伏火法。

到此，以上就是小编对于葛洪人物传记的问题就介绍到这了，希望介绍关于葛洪人物传记的4点解答对大家有用。