客观的论述一件历史***,客观的论述一件历史***是什么

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于客观的论述一件历史事件的问题，于是小编就整理了3个相关介绍客观的论述一件历史事件的解答，让我们一起看看吧。

1. 请用一段话客观的评价太平天国运动？
2. 1971年重大历史事件？
3. 历史是客观的还是主观的？

请用一段话客观的评价太平天国运动？

我的理解太平天国是社会变革中必须要经历的一个阶段，洪秀全等人的初衷也是为了均分田地，建立一个理想中的国家。可以说也是在探索国家未来要走向哪里？和之后的义和团，辛亥革命是同一个目的。如果没有太平天国民主革命的进程会晚很多，陈独秀和李大钊等早一辈无产阶级革命者也是吸取了太平天国，义和团运动，维新变法，辛亥革命，等各个历史进程的经验，最后才考虑抛弃改良主义， 推翻旧社会简历新中国。

1***1年重大历史***？

一九七一年的重大***是中国共产党成立五十周年纪念日。除此之外，另一大***是中华人民共和国在联合国取得了合法席位。

还有，9月13日 林彪等人外逃叛国，在蒙古人民共和国温都尔汗附近机毁人亡。林彪***集团的覆灭，客观上宣告了“文化大革命”理论和实践的失败。

最重要的是10月25日 第二十六届联合国大会以压倒性多数的票数通过2758号决议，恢复中华人民共和国在联合国的一切合法权利，并立即把集团的“代表”从联合国及其所属一切机构中驱逐出去。11月15日，中华人民共和国代表团首次出席联合国大会。

10月 周恩来在毛泽东支持下主持中央日常工作。此后，周恩来提出批判极左思潮，落实党的各项政策，各方面工作有了明显好转。

还有，12月 中国自行研制的第一艘导弹驱逐舰交付使用，正式编入军队战斗序列。

历史是客观的还是主观的？

题目中的历史，有两个含义，一是事实意义上的历史，二是被人记录下来并被众人视为事实的历史。就前者而言，毫无疑问，它是客观的，事实本身再客观不过。就后者而言，就不一定十分客观了，因为记录者难免不被一己之见所左右而偏离事实。

对于过去的历史，我的观点是：不可不信，也不可全信。史书上记载下来的，不一定都是客观事实，需经多方求证，得到几种说法的验证，看起来也顺理成章、符合逻辑和情理的，方可信以为真，否则不轻信。毕竟，历史上像司马迁一样有强烈的责任心和坚硬骨头的历史记录者，不是普遍见于史官。

远的不用多说，就才过去几十年的往事，现在不也显得众说纷纭、相互对立吗？忠实地记录历史并非易事。

全信史书，不如无书，不信史书，无从知故。信与不信之间，考量着每个人的智慧、品格与毅力。写史不易，读史更难。

前言：历史是客观的还是主观的？

正如题主所说：历者，过也，也就是真真实实发生的过去的事，这是客观的。史者，记事者也，也就是说是人，人是有主观意识的，依据自己的喜恶和立场或见闻而会有所偏差，是主观的。

所以，历史是客观和主观相结合，是相对而辨正统一的。

历者，经历，是曾经发生过的事。这是客观存在的

这个事情很好理解，比如说1949年10月1日人民共和国成立，它是真真实实存在的，不以你的意志为转移。”元嘉草草”“封狼居胥“也是实实在在存在的，你愿不愿意、承不承认它都发生了。

这种客观性，不以人的意志，不以时间的消磨、空间的变换为转移。

史者，写历史的人。是人，就有主观能动性。

虽然写历史，史学家也一直的强调要客观。但鉴于记史者的思想定位和认知，有时甚至是外力，造成记录下来的文字与真实的史实产生一定的偏差。这是主观的。比如说李世民称帝后就几次对史实作出修改。

司马迁受宫刑而成《史记》，《二十四史》也以演义形式出现，三国历史的代表作是陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》。这些以演义形式出现的史实与艺术加工形式出现的作品，往往故事情节更引人入胜，脍炙人口而更容易流传下来。

还有句名言：历史是由胜利者编著的。

同样的史实，在一千个人眼里，就有一千种历史

对同一段历史的解读往往因人而异、因时而异甚至因需而异，这是历史认识的相对性。也有些人会对某些历史作出批注及解读，因而影响到大众对这段历史的认知。比如裴松之注《三国志》，近代郭沫若先生也是批注大家。

正因为如此，才给了我们一个没完没了的话题，一个五彩缤纷的历史世界。

结论：所以历史既是客观的，更是主观的，是客观和主观的有机结合，是客观和主观的辨证统一。

到此，以上就是小编对于客观的论述一件历史***的问题就介绍到这了，希望介绍关于客观的论述一件历史***的3点解答对大家有用。