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1. 襄阳习家池曾闻名天下，有什么文化遗产？有何文化故事？

襄阳习家池曾闻名天下，有什么文化遗产？有何文化故事？

习家池建于东汉，习郁的私家园林。后来山简常在那里酗酒，直播带货，再后来王维写“襄阳好风日，留醉与山翁。”又免费给打了个广告。

旅游来襄阳单看个习家池不合算，私家园林嘛，能有多大地儿。建议看一条线，从隆中（诸葛亮隐居地）开始，到万山（郑交甫遇汉水女神处，王粲隐居处，孟浩然钓鱼处），到襄阳古城（AAAA景区），都鹿门山（庞德公、皮日休、孟浩然隐居处），到唐城（***基地），到习家池。然后走山间绿道回城。这条线“走车观花”一天。想琢磨一下，两天。

襄阳习家池，一个强制消费又坑人的不良景区！

2016年夏天我带全家去过，景区为了强制游客坐摆渡车，将停车场建在唐城门口，逼着游客坐摆渡车。更要命的是摆渡车停车点距景区还有一公里多，当天老人差点中暑，这是刻骨铭心的经历！

上世纪八十年代末期在习家池那里长住。因为当时那里还是空军笫三野战医院，襄阳人称空三野，也就是现在建华路上四七七医院，目前习家池是新世纪又扩建的，即有旧的习家池，又将原空三野区域改为景区。景区大门靠余家湖方向原来还有一个庙。当年初恋是空三野护士，所以我长住那里，没事情况下爱到周边转转，景色在当时就很美

《习凿齿及其杂传创作考论》（国家社科基金项目）(辽宁大学文学院）。节选如下：

"…正是因为习凿齿这种着重于人物个性风貌的为传指向以及“不实”甚至是虚妄的传述,使这些郡国之书其有了小说品格,表现出普遍的***化倾向。正如《宋两朝艺文志·传记序》所言:“传记之作,近世尤甚,……然根据肤浅,好尚偏驳,…收摭益细而通之于***”。

……

而如习凿齿《襄阳耆旧记》等郡国之书的这种***化倾向,在整个汉魏六朝杂传中亦实具有普遍性,这对唐代传奇***的兴起与繁荣实有着十分重要影响。"

……

经国家专款立项考证：习凿齿写东西是用***手法，许多东西看似写史，实为凭空臆造***。所以《汉晋春秋》也最多归类于文学范畴。由他原创炮制的“亮家于南阳邓县，襄阳城西二十里，号曰隆中”，一句话，是派生出后世“躬耕于襄阳隆中”根源。既然仅为文学臆造，此句更不能作为史证。

《汉晋春秋》，习家池源于东汉刘秀一待卫长习郁，曾与刘秀一同梦见被神鹿所救，源于习家池汉江对岸的鹿门寺的传说，苏岭山。被封为襄阳候，建的一处私家园林。后世子孙习凿齿于晋时期广交名人著有汉晋春秋，引释道安至襄阳修行今习家池南谷隐寺，至当时岘山附近成为佛教胜地。今习家池留有遗迹有古树，阴阳池，一亭榭，原一泉水己断流（周边70年代开山炸石），其建筑是明代修建的。当今是按史书复源了一些景点，如习氏宗池 ，成为襄阳人休闲的一去处。周边有文笔峰，唐城，观音阁，伏羲雕像等。习家池背靠岘山，历史上有很多文豪写了不少与岘山，汉江相关诗词。襄阳的景点特征个人总结为，山以文，城以战，水以商三条线。南起鹿门寺，孟浩然隐居地起，习家池，岘山，杜预墓，岘山石，羊祜山，楚岩，摩崖石刻，马跃檀溪，真武山道观，万山梅园，解珮诸，黄家湾，广德寺，隆中一线全是古文化，多与历史名人文豪有关。襄阳城多与历代南北战争关连，汉晋时期，南北朝，元宋时期最为著名。水线指沿汉江南北两岸有很多商会会馆及码头遗迹。如山陕会馆等，有喜欢书法的同时可以顺道看一下米公祠，是宋代书法家米芾的家祠，风景及书法石刻不错

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