朱棣人物传记2000,朱棣人物传记

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1. 中国的史书和外国的史书，哪个更可信？
2. 郭资为何能三掌户部印？

中国的史书和外国的史书，哪个更可信？

难分高下！

如果要从文献书籍中去了解历史的可信度，还是外国的历史书籍，可信度比较大一些。因为外国的史书是通过辩证思维谱写出来的。而中国的史书都是由胜利者用正能量思维写出来的。这就缺少辩证思维，也降低了可信度。

中国的史书基本都是由下一个朝代编写的，元修宋史，明修元史，清修明史，通常前朝乃后朝所灭，让后朝修前朝史，必然会大力抹黑前朝，以证明自己的合法性。

但是，中国的史书，尤其古史，史家更有节操，且不受统治者强权左右。至于唐以后之正史，多受君权制约，可信度稍低。而外国没有记载史书的习惯，可信度参差不齐，因此中外史书的可信度难分高下。

研究四百年前的古代史，地球上只有中国有完整资料。这个世界至今都伪史盛行，唯独中国历史根据和脉络鲜明。而且国家历史、地方历史、县志、乡志、个人传记，一应俱全，互相印证。以至于中国史学界认为“孤本不入正史”。一方面说明治史严谨，一方面也说明史料之丰富、文明之发达。

反观西方，别说孤本、赝品都入史。西方几乎没有历史，所以开始疯狂收集和陈列各种文物，以证明自己的历史并不虚幻，于是文物伪造成风，至今大量文物也没有讲清楚真的还是***的。

博物架这种东西，中国自古就有，而用博物馆来证明自己的历史，中国没有。因为中国不需要。所以中国人并不有心收藏所谓历史证据，只有文玩和书画被代代相传。尤其是书画，保存期限本就不长，于是西方有人就开始攻击中国历史，污蔑中国古书都是伪造的，可谓贼喊捉贼。

中文之“史”字本义为掌管书册之人，书册何来？

中国古代就有结绳记事的习惯，起初是为了备忘，后来有心的人从这些千变万化的备忘里找到了某些规律，而且还发现在这些规律和变化指导下可以趋吉避凶，于是就有了占卜。

那些聪明人不想更多的人知道其中的秘密，占卜一事就逐渐神秘化，被有意地编撰成一些密码，并逐渐完备，可以说这便是《连山易》《归藏易》和《周易》的由来，也称为隐学。

一般来讲，掌握着隐学的集团便掌控着这个世界。

随着社会的发展，他们发现之前掌控的规律并不足以让他们很好地主导这个世界，所以便开始组织专门的人员去搜集更多的事件来丰富自己的数据库，从而增强手中的控制能力。史官、天相官、气象员、数学家等应运而出，各种观测职责也越来越细。《礼记》记载：动则左史书之，言则右史书之。

这些东西被称为显学。

由此可见，越客观的东西对统治者越有利，只是被公之于众的真实有多少，那就不得而知了。

西方也有这样的人，但他们大多都不是有组织的，或者说官方的。而且靠行吟诗人口口相传的比较多。为了方便记忆，这些资料大多会被变成故事或朗朗上口的诗歌形式，规模比较宏大的就叫做史诗。最具代表性的比如荷马。

所以他们的历史叫做“history”，词根是“story”，也就是故事。

这样一分析，哪边的更可信就一目了然了。

由于人无法活的足够久远，想要获得前人的信息，史书是最直接方式之一。

中国西周末年各诸侯国已有历史记载，如晋国之《乘》、郑国之《志》、楚国之《梼杌》、鲁国之《春秋》等，《墨子》里面说墨翟曾见过“百国春秋”。其中最为著名的有：《春秋》《左传》、《二十四史》、《资治通鉴》等等。

四处搞殖民统治的欧美人，和爱搞历史发明的日韩，怎么看都不是可信之人。

前几年，我买了本《太后与我》，刷新了我的三观。这本书的作者巴恪思曾是英国外交部驻大清的翻译，在书中坚持说自己是慈禧的情人。有兴趣的朋友，翻看此书的第115页。。。

哎，这就是外国人。更可气的是，国内竟然有出版社给发表了。。。

外国本来就缺少官方修史，很多个人搞史书的又多是为了谋个名气。所以，写出来的东西很难让人信服。就是近代外国非常出彩的考古工作，最初也是为了“夺宝”！根本不是为了史学研究。所以，也没啥好说的。

而日本人和韩国人更厉害，都是历史发明家。尤其是那个叫藤村新一的，在日本伪造了几十处***遗址，愣是把日本的历史往前推了70万年！

（文|勇战王聊历史）

郭资为何能三掌户部印？

在中国历史上，户部尚书可是一个比较重要的职位，它关系着国计民生，为历代统治者所重视，那么在中国历史上，曾有人三掌户部印，可见这个人是多么的受到皇帝的重视，他就是郭资。那么郭资为什么能三掌户部印呢？

第一掌：在1403年2月，郭资第一次任户部尚书，着力发展北平的经济，为以后的迁都打下坚实的经济基础，并且能稳定民心，使得国家和人民的生活达到快速的发展。

第二掌：在1420年，也是临危受命，在国家经济衰退的情况下，走马上任，比如迁都的花费，攻打元朝的残余势力，郑和下西洋等等，在他上任期间，利用一系列促进经济的改革措施，使得经济得到了恢复和发展。

第三掌：在1429年，出于对国家的忠心和对皇帝的感恩之心，再次出山，力挽狂澜，让国家的经济危机快速的渡过，从而使国泰民安，可惜遗憾的是，死在了任上，真可谓为国为民死而后已啊。

总之，郭资能够三掌户部，一方面是皇帝对他的信任和支持，另一方面还是他的爱国之心，能够为国家和人民着想，最重要的一点，是他比较擅长，有这方面的丰富经验，能够快速的找到根源，从而知道怎样治理。

郭资是河北武安人（今邯郸下辖），在明朝历任三次户部尚书。历经五朝，他为何如此受到历任明皇看重？为人做事的方法，对于要求进步的人士很有借鉴意义。

郭资在洪武十八年就中了进士，用了十年时间累升到从二品的北平左布政使。这个布政使主管行政，入朝比肩六部，相当于“省部级”干部，属于封疆大吏，官权极重，而且郭资深受朱元璋的赏识与重用。

以朱元璋的用人标准，一是“能”二是“清”，可以看出郭资为官既是能臣，又是廉吏。

到了建文帝时代，不得不说郭资很有远见，暗中和朱棣互通款曲，有所勾结。而且在朱棣起兵“靖难”后，郭资第一时间投靠。这让朱棣也极为高兴，主动投靠和见风使舵的当然要区别对待。

在朱棣夺位的几年中，郭资被留在北平辅佐世子，并且主管军饷钱粮工作，1402年入阁，被任命为户部尚书兼北平布政使。后1403年，北平升格为北京，[_a***_]明都还在南京，但北京另有一套行政系统，已经成为陪都。

一直到永乐十八年迁都前，郭资一直主管北京的行政工作，只是称呼为“行部”。等朱棣迁都完毕，将行部撤销，郭资改任户部尚书。虽然只是部级干部，户部管的事情真不少，疆土、户籍、赋税、俸禄、财政，这些职能统归户部，职能远超如今的财政部。

三任户部尚书，已经是宣德皇帝时期，当时的郭资已经六十九岁高龄，已经退休在家。为何那么多官员不用，却看中已是耄耋老翁的郭资？因为明朝财政出状况了，耽误朝廷用钱，那可是天大的事。主因之一，是大明宝钞大家不认，只认白花花的银子。

郭资（1361—1433年），字存性，号静岩，武安西马庄村人。他曾为明代四朝重臣。明永乐年间，曾官至户部尚书、太子太师，他凭着自己丰富的治国经世之才，三次出任户部尚书，在促进社会局面稳定、人民安居乐业上起到了重要作用。

郭资首次掌户部印，时间并不长。在永乐元年二月，郭资由户部尚书兼北平布政使，这是郭资第一次任户部尚书，跨度两年。

第二次任户部尚书，北京城在永乐十八年即1420年修建完成后，明成祖朱棣迁都北京，郭资二掌户部，是在由于永乐皇帝几个历史大手笔如营建北京，郑和下西洋，征讨漠北残元等行动后，国库空虚之情况下，临危受命，再度出任户部尚书。郭资不负众望，果然使国家财政有所起色。史称郭资“治钱谷有才能，”由此可见一斑。

郭资三掌户部，己是致仕即退休，回老家颐养天年之时。时明朝第五位皇帝宣德皇帝朱膽基即位，在1429春，国家金融财政出现问题，久难克服。尤其大明宝钞流通不畅问题，己经影响国计民生，下诏郭资，恳请复出。

郭资到任不久，亮出头彩，在京杭大运河交通要冲如扬州、临清、南京、河西务等处，设立钞关。一是推动宝钞回收与流通，再是为国聚财，充盈国库等。随后，郭资又打出几招组合拳，拳拳生威，使困扰大明帝国之金融财政问题，得以基本顺利解决，达到良好效果。郭资以七十古稀，为国家再立新功。

第三次执掌户部，为1429年夏至1433年冬，时间跨度为五年。由于年事已高，积劳成疾，最终病倒直至逝于户部尚书任上。

郭资三掌户部，善始善终，政绩卓越，备受信赖与器重。为何能在不易做之户部官，三度出任？简单言之，一是才干出色；再是为政清廉，三是术有专长，四是光明正大，五是尽心尽力，六是德高望重，七是一心为国，八是功勋卓著，九是历史机缘，十是和永乐、仁宗、宣德三位皇帝私谊较深。似是如此，三掌户部，十二冬春，顺水顺风。

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