沁园春雪历史******,沁园春雪历史故事

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于沁园春雪历史事件视频的问题，于是小编就整理了3个相关介绍沁园春雪历史事件***的解答，让我们一起看看吧。

1. 李敖评论沁园春雪？
2. “二田”的书法千年后会成为“二王”吗？
3. 有没有遇见让你震撼到灵魂深处的艺术？

李敖评论沁园春雪？

李敖对《沁园春·雪》的评价是：

“毛主席的《沁园春·雪》这首词，是毛泽东的代表作之一。这首词写出了***的斗争精神，他斗争，不为私利，只为公理。他斗争，不为一己，而为人民。他斗争，不避艰险，不怕牺牲。这首词充分地体现了***的革命思想、革命实践和革命精神。

这首词的开头就很有气魄。开头的‘北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。’就写出了大雪覆盖中国北方壮丽山河的景象，既写出了大雪的威严，也写出了大雪的豪迈。

这首词的结尾也很精彩。‘俱往矣，数风流人物，还看今朝。’这是***的豪言壮志。他相信历史是人民写的，英雄人物是人民的代表，他相信人民是英雄，人民是历史的创造者。他相信人民是伟大的，他自己也是人民的代表。”

以下是李敖评论沁园春雪，

《沁园春雪》是一首具有浓厚爱国情怀的词作。通过描绘雪花飘落的景象，表达了作者对祖国的深情厚意。

词中运用了丰富的修辞手法，如比喻、拟人等，使词语更加生动形象。词中融入了对历史的回顾和对未来的期许，展现了作者对国家兴旺发达的热切愿望。整首词语言优美，意境深远，给人以清新、激励的感受。它不仅是一首优秀的文学作品，更是一首激励人心的爱国之作，值得我们细细品味和传颂。

“二田”的书法千年后会成为“二王”吗？

这个问题就像是问，潘长江百年后能否与贝多芬一样伟大？

可能我的比喻有些过分！可是，书法真的不像大众所想的，所理解的那样简单！

千古以来，中国曾出现的多少有才华的书法人？无数吧！即使达到苏东坡那样的，处在高寒的书法人物，他说没说过自己的书法超过二王？即使是伟大如颜真卿那样的，为人以及书法都是顶峰式的人物，敢不敢把自己的书法地位与二王并肩？

真的不能！因为他们自知，他们不会象书法认知浅薄的人那样，有了几招花里胡哨的把式就感觉天都容不下他了。

不懂音乐的人会说杰克逊有多么的伟大！也会推崇罗大佑多么多么的有才华！可是，杰克逊与罗大佑不会把自己与贝多芬比较！那样，不但让大家笑话，也会让人感到他自身对音乐无知！

有人会说书法没那么神秘，写字而已！我只能说，你不配谈书法，因为，你连书法的门都不知道在哪里？打个比喻，你可以说你喜欢音乐，你对通俗音乐可以说是非常在行，可是，你不是音乐的专业人士，让你去听交响乐，你能理解得了吗？

“二田”应指的是田蕴章，田英章兄弟。二田取法唐代四大楷书家之一的欧阳询，欧楷的特点就是奇险绝，二田相对继承了欧楷的特点，并推动发扬了欧楷，虽增加了妩媚但缺少了内涵，未达到唐楷的高度。有人说田楷是美术字，并不是书法艺术，对此我感觉此言论有些过激。

在丑书横行的当代，二田的书法虽不及古人，却在当下难能可贵，还是很了不起的，二田擅楷，在行草并不突出。纵观书法历史，在明末董其昌，王铎之后，就没再出现过真正意义上的一流书法***。

二王在中国书法地位上，稳坐第一，以前没人超越，以后更不会有，这与书法的发展历史有很大的关系。进入东晋，尤其在唐初，大王取代张芝，皇象，确立书圣的地位。二王与张芝，钟繇并称书中四贤。创今草，开大草，诸体兼擅。千百年来受书法爱好者的喜爱，二田在楷书上有所建树，并达不到晋唐书法的高度

为什么会有这样的问题？

难道还有不同的答案？

难不成二王的地位这么经不住考验？

书法玩的是艺术，玩的是性情，玩的是修养，玩的是气度，玩的是风范。

二王始初是指王羲之和王献之二人，现在的二王是指二王的书法体系，二王书风不仅是把书法艺术玩弄到了极致，更是直接影响了随后书法艺术的发展和方向，想要个二王相齐而论，恐怕不能只凭嘴上说说就成。

二王确实也是掀起了一场书风，但很快就被没落，经管痴情的人很多，但业界不太认可，如果用田楷举办一次全国展，估计你能看到身心疲惫，但把现在收集到的二王作品放到一起，我估计你能看的心血澎湃，这才是艺术。

二田的书法和二王相比，就如同大葱和象牙的区别。明清时期的台阁体和馆阁体书家，有不少都达到或超过二田的水平，有些在书史上留下一定的名声，象沈度、沈粲兄弟，姜宸英，成亲王及许多状元等等；而有些甚至连在书史上都不曾荡起涟漪。

王羲之书圣的名头和地位不是那么容易就得到的，千百年来也只有少数几位书法大家，能够说与大王比较接近或并肩，比如张旭、颜鲁公、米芾等；但其影响力与王義之比还是有差距的。

至于二田，只能说是书中的能者。

下面是明沈度、清成亲王、清代状元戴衢亨小楷：

一定会超过二王，因为二王没有自媒体，不会霸屏炒作，也没有王体推广费，也不兴雇佣网络水军，二王的书法流传下来纯属意外。二田则不然，就凭二田的炒作本领绝不亚于任何一个卖保健品的，圈钱的套路绝不亚于任何一个搞传销的，而他打着的却是推广中国传统文化，这是任何一个卖保健品的和搞传销的不能比的。权健和鸿毛药酒能翻车，二田绝对翻不了车，一定能流传千古。

有没有遇见让你震撼到灵魂深处的艺术？

把门关上，偷偷告诉你我遇见过让我震撼到灵魂深处的艺术，那是在博物馆参观第二次世界大战期间和死亡有关的资料，后来我把这些资料归纳，整理加上我的想象画下来，分享给你，别告诉别人哟！

我印象非常深刻的艺术作品，是文艺复兴***米开朗基罗，在西斯廷教堂天顶上，所绘制的天顶壁画——《创世纪》，这幅堪称人类艺术史上的杰作天顶画，我在初次见到时，非常震撼，久久不能言语。

米开朗基罗的，这幅画在天花板上的壁画，整体呈一个巨大的矩形，长40米宽13米，约有500平方米的空间，从地面到天顶，将近有18米之高，整幅作品场面恢宏，精妙绝伦，气势极为撼人。

天顶壁画所描绘的是《创世纪》，《圣经》开始的9个故事。

在画面的中心位置，描绘了包括：神的起源，神创造了日月草木，神创造了大地和水，神创创造了创亚当、神创造了夏娃，然后亚当夏娃犯了原罪、被逐出伊甸园，然后是诺亚献计、大洪水和诺亚醉酒等故事。

在中心主体的旁边，又绘制了12个先知和女祭司，整幅天顶画恢弘壮阔、构思巧妙，里面描绘的人物就有343个。

有。

很多次。

记得第一次听国歌《义勇军进行曲》，听的慷慨激昂、泪流满面，深深为先辈们的精神与牺牲感动。很多次站在国旗下，音乐一响起，浑身就起鸡皮疙瘩。虽然这样说有点矫情，但我就是那种听国歌会流泪的人。

第一次去北京，特意很早起来看升国旗，心中觉得很庄严、很感动。也许内心深处我可能算是国家的一个脑残粉吧。

除了歌曲，还有很多震撼我灵魂的书籍。

比如余华的《活着》，一边骂福贵的混账，一边同情他命途多舛。心疼家珍这个贤惠又聪明的好女人，为哑了的凤霞可惜，又为偏头女婿疼爱她而倍感欣慰。意外一次次降临，家里最后只剩下聪明会骂人的小苦根儿和爷爷福贵相依为命，最后苦根吃豆噎死，福贵牵着老牛独活。这是一部让人又哭又笑的小说，虽然有些地方戏谑处理，但命运的悲哀磅礴依然让人难以呼吸。读完半个月，整个人都久久不能平静。

还有电影。

各种优秀的作品层出不穷，但我想一部最震撼我的作品《焦土之城》，它让我成了坚定的反战主义者。

这部电影讲的是，双胞胎遵循母亲遗嘱寻找未曾谋面哥哥和父亲的故事，实际背后的真相非常非常残忍。

很多年前，在中东地区，因***、地区归属、宗教

就绘画、书法而言，它们都不是停止在技巧层面的艺术，而是直接和人的精神境界相通，书法和绘画是表现人的精神与万物哲理的艺术，它们还可以表现社会与大自然蕴含的美的规律，当然了，艺术的种类，不只是只有书法和绘画，还有其他艺术，问题来了：有没有遇见让你震撼到灵魂深处的艺术？

震撼到灵魂深处的艺术

正所谓“林子大了，什么鸟都有”，艺术同样也是如此，现如今，各种形形式式的艺术可算是包罗万象，自然也是“鱼水混杂”，要找到可以震憾到每个人灵魂深处的艺术作品，那是比登天还难，能满足人们的正常审美就不错了；不过，在古代，是存在可以震憾到灵魂深处的艺术，

任何一件具有征服力、感染力、震撼力的艺术作品，都是可以震撼到每个人的灵魂深处，不只是引发人们的共鸣，还会引起人们的深度思考，这样的艺术作品也具有很高的知名度及影响力；我个人认为可以震撼到灵魂深处的艺术作品：“书圣”王羲之的《兰亭序》，以及欧洲文艺复兴时期的人体油画艺术，

为什么这么说呢？通过现象看本质，1600多年前的魏晋南北朝时期的书法家王羲之创作的《兰亭序》被称之为“天下第一行书”，具有中和之美、自然之美、变化之美、刚柔之美，更主要是一直被后人临摹，从未间断的临摹了一千多年，足以可见，王羲之的《兰亭序》精髓之奥妙，世世代代的学书者，如此痴迷，

之所以说，欧洲文艺复兴时期的人体油画艺术可以震撼人的灵魂深处，那是因为文艺复兴时期的人文学者艺术家用***裸的人体油画推翻了宗教神权者的“禁欲主义”思想精神的统治，让人们的思想欲望得以自由解放，从而西方人类文明获得了新生。而且，一直以来，人们对文艺复兴时期的人体油画艺术，探索研究最深，这些都是人体油画艺术震撼到人的灵魂深处的体现。

到此，以上就是小编对于沁园春雪历史******的问题就介绍到这了，希望介绍关于沁园春雪历史******的3点解答对大家有用。